中国文学史重要复习资料.pdfVIP

二、名词解释 1. 神话历史化 : ① 所谓神话历史化，就是把神话看成历史传说，通常的做法是把天 神下降为人的祖神，并把神话故事当史实看待，构成了一些虚幻 的始祖及其发展谱系。②中国的神话历史化， 2. 兴、观、群、怨 一）兴（ 1）祭祀。（2）兴趣、出现、招引、壮大等义。 《左传》僖公 二十三年： “天将兴之，谁能废之。”（3）《论语》中《泰伯》篇所云 “兴于诗”，是指人对于诗的接受； 《阳货》篇所云“诗可以兴”，是 指诗引发人的思想感情活动。 （二）观（1）观他人之志： 《论语·学而》：“子曰：父在，观其志； 父没；观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。 ”（2）观他国政治： 《左传》僖公三十年：“晋人侵郑，以观其可攻与否。”（3）观贵族之 修养、威仪： 《左传》襄公三十一年：“《诗》云：‘敬慎威仪，维民之 则’。令尹无威仪，民无则焉。民所不则，以在民上，不可以终。 ” （三）群（1）朋辈：《说文》：“群，辈也。”（2）类：《国语·周语》： “兽三为群。” （3）亲党： 《小雅·吉日》：“或群或友”。 （四）怨：丧、怒、恨、愠、怼等，释“怨”为怨刺是汉儒的见解。 兴观群怨 的真正含义，是孔子对周代贵族运用诗乐形式参与政治生活 方式的概括， 而不是对诗歌如何发挥社会作用的概括， 更不是孔子对 诗歌艺术特征的见解和文艺批评。 3. 赋： 赋是汉代文学最具有代表性的样式，它介于诗歌和散文之间， 韵散兼行，可以说是诗的散文化，散文的诗化。汉赋对诸种文体兼收 并蓄，形成新的体制。他借鉴楚辞战国纵横之文主客问答的形式，铺 张恣肆的文风， 又吸取先秦史传文学的叙事手法， 并且往往将诗歌融 入进。仅所从采用的诗歌形式看，既有传统的四言，又有新兴的五言 和七言。 4 鸿都门学 5 七体： 160 页枚乘的《七发》奠定了新体赋的体式，促进了汉赋的 发展。引起后世作者的效仿， 在赋中形成一种定型的主客问答形式的 文体，号为“七体”。新体赋首先在内容上改变为对君主的赞颂，劝 百而讽一；形式上改变楚辞句中多用虚词，句末多用语气词的句式， 进一步散化，成为一种专事铺叙的用韵散文。 西汉枚乘的《七发》词藻繁富，多用比喻和叠字，以叙事写物为 主，是一篇完整的新体赋，标志汉赋体制的正式确立。后来的《昭明 文选》曾将《七激》《七依》《七辩》《七启》等单列为一种文体并 称之为“七”。自此以后以七段成篇的赋成为一种专门文体，号称 “七体”，各朝作家时有摹拟。 新体赋内容，偏重于描写宫苑、京都、山川等壮丽事物，还有帝 王的政治、军事等活动， 以及帝王贵族的声色犬马、 畋猎驰逐等生活。 它的主旨是既美且刺， 既大力宣扬大汉的声威与气魄， 歌颂帝王的功 德，又对帝王政治上的缺点和生活的淫奢进行讽刺和劝谏。 但后一方 面的内容往往起不到应有的作用。 这与骚体赋以抒写个人愤懑情感为 主的情况很不相同。 形式上则改变楚辞句中多用虚词、 句末多用语气 词的句式，进一步散体化， 成为一种专事铺叙的用韵散文。新体赋的 根本特色，是以铺张为能事，以适应统一帝国的需要。 6 梁园文人群体： 书本 P158第一段梁园文学是指西汉初期以诸侯梁 孝王刘武为中心而形成的文学群体的创作。 孝王广筑苑囿， 招延四方 豪杰、文士。一时俊逸之士如枚乘、公孙诡、邹阳、严忌、羊胜等从 孝王游于梁园，形成极具影响的文学群体。梁客皆善于创作辞赋，而 枚乘尤为突出。公孙诡多奇邪之计，时号“公孙将军”；邹阳为人有 智略，慷慨不苟合，其文博辩入理；其他诸人也各有所长。梁园的文 化氛围令文学之士感到惬意， 确实为文学家提供了适合于发挥自己才 能的特殊环境。对汉代文学的发展具有重要推进作用的是