形意拳的源流.pdfVIP

形意拳的源流 沈阳 王善德 弟子铁拐李 整理 形 （心）意拳源流说原来只有两种：一是武穆创拳说；二是达摩创拳说。 武穆创拳是心意拳最早的传说，这一传说却遭到几位 “考证大家”否定。我们仅从 《形 意拳术大全》一书来分析其真伪： 《形意拳术大全•心意之创立》其文云： 二曰“心意拳为岳武飞所创”。此说最早见于文字的是曹继武的“十法摘要”。曹氏云： “惟此六合拳者则出自宋朝岳武穆王，嗣后金元明数代，鲜有其技，至明末清初有蒲东诸冯 姬隆风先生……遍访明师，至终南山，得岳武穆王拳经。”戴龙邦承其师曹继武之说，于乾 隆十五年 （ 年）为 “六合拳”作序云： “岳飞当童子时，受业于周侗师，精通枪法， 1750 以枪为拳，立法以教将佐，名曰意拳神妙莫测，盖从估未有之技也。”以后，便有了“习意 十二形为岳飞被困牛头山时所创”之说…… 刘殿琛 《形意拳术抉微》，姜容樵著 《形意母拳》，薛颠著 《形意拳讲义》等等。有的 专著中，对岳飞创立心意拳的传说予以肯定。如刘殿琛在其所著《形意拳术抉微》中云：“形 意拳术一门为最合军用，盖该拳为岳武穆所发明。”……有的著作则对岳飞创立心意拳提出 质疑。姜容樵云：“形意拳，相传创始于宋之岳武穆，第考诸史册，仅载其知拳，而未详其 所治若何及受之何人，传与何方，学者憾焉。”徐哲东在其《国技论略》中进一步指出：“形 意拳家言，形意拳传自岳飞，其事终出于依托。盖形意拳家借岳飞以增重也。形意拳是否岳 飞之传，亦可疑也。”徐哲东最早提出了岳飞创立心意拳乃是“依托”之说。我们深以为然。 心意拳之创立 关于心意拳之创立，旧传有三说： 一曰 心意拳为印度高僧达摩所创 。相传南朝梁武帝大通元年 （ ），天竺 （今印 “ ” 527 度）香至王之三子达摩泛海至广州。武帝闻之，派使者迎其至建业 （今南京）。后因话不投 机而离梁，渡江到北魏，上嵩山少林寺，终日面壁，九年后圆寂。大同元年 （ ），葬于 535 熊耳山定林寺。达摩死后，始有其传播武技之说。后来，又有了关于其创立心意拳的传说。 民国十七年 （ ），凌善清在其所著 《形意五行拳图说形意拳之源流》中云： 六朝时， 1928 · “ 天竺僧达摩始挟其所谓西域技击者来传之于中土，于是北方之强者群起而趋之。今犹有所谓 达摩拳、达摩剑等流传于世，而形意拳亦其一也。又云：达摩所传者，意在于摄生，而刺 ” “ 击次之。形意拳者，其名译自梵音，其旨即在于养气， 寺僧有得其一体者，复兴中国固 …… 有之武技融会而错综之，超逾腾踔，以之胜人。于是始有所谓少林拳者名于世，而去达摩所 传之意亦日愈远。北宋时有张三丰者，隐武当为皇冠，究心达摩之术者若干年，得其玄奥， 乃尽弃少林之成法，而一以练气为主。有从之者，即授以形意拳以为练习初步。成效既著， 学者蜂起，世人遂名之曰内家 ，而称少林为外家 ，而形意一拳，至是亦遂为内家所专有矣。 ‘ ’ ‘ ’ ” 凌氏此说一出，曾引起了武术界同仁的非议。民国十九年 （ ），徐哲东著 《国技论 1930 略》，唐豪著 《少林武当考》，均指出达摩与武术无关，达摩创拳为 伪作 ，张三丰传习形 “ ” 意更属虚构。徐哲东说：达摩首开禅宗，本以静坐证误而不落文字，言论为旨，其传慧可， “ 唯云：楞伽四卷可为心印，如果有易筋、洗髓何不与楞伽同言？岂易筋、洗髓之妙