作为族群文化交融互动线性文化遗产——以中国西部松茂茶马古道为例.pdfVIP

2011年第07期 前沿 No．0720ll 总第285期 ForwardPosition SumNo．285 作为族群文化交融互动的线性文化遗产 ——以中国西部松茂茶马古道为例 陈安强1 陈学志2 王小琴1 (1．阿坝师范高等专科学校，四川郫县611741； 2．阿坝藏族羌族自治州文物管理所，四川阿坝624000) [摘要]线性文化遗产是近年来国际上文化遗产研究的热点，我国的茶马古道是线性文化遗产中的典型，青藏高原东 缘的松茂茶马古道是我国历史上著名的区域性茶马古道，历史上它是连接中国两南和西北的重要的民族文化走廊，是一 条重要的族群互动、文明交汇、文化交融之路，具有深厚的历史文化积淀。松茂茶马古道从川西灌县出发，远达我国甘 青地区。内分四条支道。占道内族群多元文化并存，由此生成了绚丽多姿的文化遗产。 [关键词]线性文化遗产；茶乌古道；历史文化价值；旅游开发 [中图分类号】Gll2 【文献标识码】A [文章编号]1009—8267(2011)07—0165—05 orSerialCulturalHerita· 线性文化遗产(Lineal 谓热闹非凡。“茶马古道”成为一种众所周知的话 语。然而，茶马古道被纳入线性文化遗产研究的视 ges)是近年来国际上新兴的文化遗产保护理念， 它是由文化线路(culturalroutes)衍生并拓展而成野还是近几年的事情。 的一个概念，主要指在拥有特殊文化资源集合的线 学界谈论比较多的茶马古道有两条，即滇藏道 性或带状区域内的物质和非物质文化遗产集群。线 和川藏道。滇藏道从云南省西部洱海一带产茶区开 性文化遗产强调卒间、时间和文化因素，强调线状 始，经丽江、中甸、德钦、芒康、察雅、昌都，通 各个遗产节点共同构成的文化功能和价值以及对人 往卫藏地区。川藏道则有两条大的支道，从今四川I 类社会、经济可持续发展产生的影响，目前已经成 省雅安市一带产茶区为起点，经康定，可分南北两 为国际文化遗产保护和研究的热点领域。法国的米 支道，北线从康定向北，经道孚、炉霍、甘孜、德 第运河、奥地利的塞默林铁路、美围的俄勒冈小 格、江达抵达昌都，通往卫藏地区；南线则从康定 道、以色列的香料之路和我国的万里长城、京杭大 出发，经雅江、理塘、巴塘、芒康、左贡至昌都， 运河以及茶马古道都是典型的线性文化遗产。…本 亦通向卫藏地区。 文从线性文化遗产理念出发，通过笔者调杳和访 事实上，除以上宣传报道比较多的两条路线以 谈，结合历史文献资料，以中国西部松茂茶马古道 外，著名的茶马古道支线，还有多条，松茂茶马古 这一历史文化线路为线索，初步考察青藏高原东缘 道就是其中的一条。一些学者义将这条茶马古道称 在多族群文化互动中生成的文化遗产。 之为“西IJJ道”。松茂茶马古道从雅安、灌县、大 学界对茶马古道或者说茶马贸易的研究开始于 邑一带的产茶区开始，经灌县(今四川省都江堰 20世纪20年代，近30年来，随着旅游业的兴起，市)，经过青藏高原东缘的龙门山系(民间至今称 “茶马古道”成为游客心中的梦幻之路，对中同西 为西山Ⅲ)，到甘肃、青海等地区。其中又分为四条 部、尤其是中国西南“茶马古道”的研究和报道可 小道。 [作者简介]陈安强(1979一)，四川汶川人，民族学硕士。阿坝师范高等专科学校少数民族文化艺术研究所．研究方向为文化人类学、藏羌区域文 育学硕士，阿坝师范高等专科学校学报编辑部，研究方向为民族教育学。 ·165· 万方数据 里。杂谷脑右岸大道以翻鹧鸪山最为艰险．上山30 一、松茂茶马古道的路线