中国古代戏曲(二).pptVIP

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中国古代戏曲(二)

——元杂剧 (2)扮演的角色有末、旦、净、丑 (3)剧本的构成:剧本由唱、科、白三部分构成。 白是“宾白”,是剧中人的说白部分。宾白是元杂剧中重要的有机组成部分。宾白又分以下四种: 对白:人物对话; 独白:人物自叙; 旁白:背过别的人物自叙心理话; 带白:唱词中的插话。 关汉卿 关汉卿,号己斋叟,金末元初大都(现北京)人。元代杂剧的代表作家,也是我国戏剧史上最伟大的戏剧作家。他与郑光祖、白朴、马致远齐名,被称为“元曲四大家”。元代的阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐,关汉卿不满社会现实,不仅写作剧本,有时还登台演唱,借杂剧来揭露黑暗现实,寄托自己的社会理想。他一生创作杂剧有60多部,但大都散失,现仅存18部。《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《单刀会》等流传很广。其中的《窦娥冤》是我国十大古典悲剧之一。1956年,他的名字被列入世界文化名人之列。“我是蒸不烂、煮不熟、炒不爆、响当当一粒铜豌豆.”关汉卿此语反映了他的个性。 关汉卿的剧作 (1)作品存佚及现存作品的思想内容 关汉卿一生创作甚丰,已知剧作66种,今存18种。今存18部剧作可以分为社会问题剧、爱情婚姻剧和历史剧三类。 a、社会问题剧有《窦娥冤》、《蝴蝶梦》和《鲁斋郎》。 感天动地窦娥冤 故事主要情节 楚州贫儒窦天章因无钱进京赶考,无奈之下将幼女窦娥卖给蔡婆家为童养媳。窦娥婚后丈夫去世,婆媳相依为命。蔡婆外出讨债时遇到流氓张驴儿父子,被其胁迫。张驴儿企图霸占窦娥,见她不从便想毒死蔡婆以要挟窦娥,不料误毙其父。张驴儿诬告窦娥杀人,官府严刑逼讯婆媳二人,窦娥为救蔡婆自认杀人,被判斩刑。窦娥在临刑之时指天为誓,死后发誓血溅白练、六月飞雪、大旱三年,以明己冤,后来果然都应验。三年后窦天章任廉访使至楚州,见窦娥鬼魂出现,于是重审此案,为窦娥申冤。 东海孝妇 汉时,东海孝妇养姑甚谨。姑曰:妇养我勤苦。我已老,何惜馀年,久累年少。遂自缢死。其女告官云:妇杀我母。官收系之,拷掠毒治。孝妇不堪苦楚,自诬服之。时于公为狱吏,曰:此妇养姑十馀年,以孝闻彻,必不杀也。太守不听。于公争不得理,抱其狱词,哭于府而去。自后郡中枯旱,三年不雨。后太守至,于公曰:孝妇不当死,前太守枉杀之,咎当在此。太守即时身祭孝妇冢,因表其墓。天立雨,岁大熟。长老传云:孝妇名周青。青将死,车载十丈竹竿,以悬五幡。立誓于众曰:青若有罪,愿杀,血当顺下;青若枉死,血当逆流。既行刑已,其血青黄,缘幡竹而上标,又缘幡而下云。“ ——《列女传》 邹衍下狱,六月飞霜 战国时期,燕昭王姬平请齐国的邹衍等贤人来帮助治理国家,燕国的部分人对邹衍不满,在燕王面前进谗言,让邹衍蒙冤入狱,当时正值盛夏六月,天降大风雪。燕王意识到邹衍的冤屈,就释放了他。 明·程登吉《幼学琼林》第一卷:“齐妇含冤,三年不雨;邹衍下狱,六月飞霜。” 窦娥形象解析 艺术手法:想象、夸张   作品运用丰富的想象和大胆的夸张,设计了三桩誓愿的超现实情节,运用了浪漫主义手法,显示正义抗争的强大力量,寄托了作者鲜明的爱憎,反映了人民伸张正义、惩治邪恶的愿望也反衬出社会的黑暗。这是本折也是全剧刻画主人公形象最着力的一笔,是作品艺术性的集中体现,使悲剧气氛更浓烈,人物形象更突出,故事情节更生动,主题思想更深刻,既洋溢着浓郁的生活气息,又充满奇异的浪漫色彩,具有震撼人心的艺术力量。 b、 爱情婚姻剧《救风尘》、《诈妮子》和《望江亭》 从题材上看,关汉卿的剧作以爱情婚姻剧为最多,从主人公的性别和社会地位上看,关汉卿是描写下层妇女形象的大手笔,婚姻爱情剧的主人公大多都是被侮辱、被损害或受压迫、受摧残的下层妇女,其中又以妓女为最多。在关汉卿现存的18种杂剧当中,其中有4种是以妓女为主要描写对象的,《救风尘》是其中成就最高的,它也是关汉卿的代表作之一。 c、 历史剧《单刀会》 《单刀会》是关汉卿历史剧的代表作,写孙吴的鲁肃设宴请镇守荆州的关羽单刀赴会,企图迫使关羽交还荆州。关羽明知鲁肃会暗藏杀机,仍然单刀赴会。席间,关羽以汉家乃江山正统为由,严正驳斥鲁肃关于荆州属于东吴的论调,以一身正气和万夫不当之勇镇住了鲁肃,挫败鲁肃拘押关羽、索取荆州的企图,终于胜利返回。此剧反复突出“汉家”正统,表现了作者的民族情绪,作品以饱满的热情从侧面和正面讴歌了关羽保卫汉家天下的伟大业绩和单刀赴会的英雄气概。 关汉卿的地位和影响 关汉卿作为元

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