生态学与人类生态学.PPT

第三章 生态学与人类生态学 一、生态学与人类生态学 （一）生态学 （二）人类生态学 二、人类生态学的研究对象和任务 三、人类生态学的发展 四、人类生态学的研究特点 1．综合性 2．应用性 3．以系统生态学的研究方法为特点 4．生态调控原则和传统继承 5．强调人的自然属性与文化属性 一、生态学与人类生态学 （一）生态学 自从人在地球上产生，便有了人与地球的关系，人与地球关系最密切的科学就是生态学。 生态学是一门年轻的科学，从命名到现在不过100多年的时间,但由于它关系到人与地球的关系，关系到人类的前途和命运，目前已成为世界上最热门、最有前途的学科之一。因为，人类面对地球的生态危机，越来越清楚地认识到人类是自然的一员，人类只是地球生物所组成的无限繁杂的网上的一根网线而已。人类生活在地球上，必须服从生态规律。 1866年,德国动物学家E·海克尔首先把“研究有机体与环境相互关系的科学”定义为生态学。 生态学一词是由希腊文Oikos衍生而来的。这个词是“住所”和“生活所在地”的意思。 与其他学科比较，生态学还是一门比较年轻的学科。虽然生态学早在1800年就已被人作为一个名词应用,“但到1900年才发展成为一门朝气蓬勃的自主科学……1920年才成为一门获得承认的生气勃勃的科学。尽管生态学花了近一世纪的时间，到1960年才为专业范围以外的公众所熟悉。” 实际上，还在人类历史的早期，人们就已经为了某些实际的目的而与生态学结下了不解之缘。因为，在原始社会，每个人为了生存，需要了解周围的环境，了解自己身边的动物和植物。一句话，人需要了解和利用自己赖以生存的环境。 与其他学科一样，生态学也有一个逐渐发展的过程。古希腊时代的大哲学家海波克拉提斯、亚里士多德的哲学著作中，已有了明确的生态学内容，英国生物学家华莱土与达尔文同时建立的生物进化论，谈的就是生物进化与环境的关系。1859年，达尔文在《物种起源》中已经有了生态学中的食物链概念和早期的生态平衡概念.19世纪中叶,斯宾塞把生命定义为有机体与外部环境的经常的相互作用。在中国古代的医药学、农学和哲学文献中，也有大量的生态学思想。例如，《易经》中的“天人谐调”说；老子的“人法地，地法天，天法道，道发自然”；《周礼》中的“天地之所合，四时之所交也，风云之所合，阴阳之所和也，然则百物阜安”；《吕氏春秋》中的“夫稼，为之者人也，生之者地也，养之者天也”；苟子的“天有其时，地有其才，人有其治”；孔子的“唯天为大，唯尧则亡”及“智者乐水，仁者乐山”，董仲舒的“天人感应”等。中国传统文化中的“天人合一”思想，一直贯穿中国的整个思想史和文化史,主张人与自然的和谐统一,协调人与自然的关系。“天人合一”体现了中国的世界观传统,也体现了生态学精神,体现了人类与地球母亲的关系。 生态学不是孤立地研究生物有机体,也不是孤立地研究环境,而是研究生物有机体与环境，以及互为环境的生物与生物之间的辩证统一关系的科学。 生物与环境的关系，集中地体现在环境对生物的生态作用、生物对环境的生态适应以及生物对环境的改造作用几个方面。 一方面，生物的生存是和它周围的环境发生密切关系的。生物在整个生命过程中，一刻也离不开它的生存环境。生物要从环境中取得它生活所必需的物质以建造自身，环境能对生物的整个生活过程和生长发育状态发生影响，这就是环境对生物的生态作用。由于环境的多样性也就形成生物的多样性。 另一方面，环境的变化，必然影响生活于其中的生物。在一定范围内，生物适应环境的变化而在形态结构、生理生化和信息、行为等方面反映出来，这就是生物的生态适应。但是，生物的这种适应范围是有限度的，环境变化超过了一定的限度,就会影响生物的正常生活,甚至导致其死亡。 再一方面，生物对环境的改造作用是巨大的，特别是绿色植物对维护环境的生态平衡起到了积极的作用。 生态学自诞生以来，大体经历了以下发展阶段： 第一，个体生态学； 第二，生物种群与群落生态学； 第三，生态系统生态学； 第四，研究以人类活动为主导的人与生物圈相互作用的科学——人类生态学。 1936年，英国生态学家A．G．坦斯烈提出了“生态系统概念”，使生态学的研究对象从单纯的个体-种群-群落转向了更加切合地球实际的生态系统,从而使生态学大大地加快了发展的步伐。 生态系统是生物圈的基本单元.它是由一定空间内生物成分和非生物成分组成的具一定结构和功能的生态学单位。生态系统内部具有自我调节能力,调节能力的大小依赖于系统内部的生物多样性.结构趋复杂、生物多样性越丰富生态系统的自我调节能力越强。但