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湖北竹溪文化 竹溪古八景（明） 一，龙山横诰。县城东门外数百步，现地母庙。古时为诰轴山，山势自南而来，横拥水口。山上古时建有岳王庙和地母庙，今存遗址。古人以“龙山横诰”列为八景之一。二、五凤飞云。在县城以北1公里的五峰山。五峰山又名五星峰、五凤山。五峰相连，因其形态似相互顾盼，又如五只凤凰飞翔于白云之中，古人将这一自然景观喻为“五凤飞云”。三、画屏烟雨。县城以西蒋家堰镇境内画屏山，又叫云雾山，因雨后山上瀑布下泄，所以人们也称为漂水岩。画屏山峭壁绝岩，如斧削刀切，雨前雨后自然风光如诗如画，而被古人称为“画屏烟雨”四、独松栖鹤。县城以北30公里，洛河乡红石岩村有刎松山（独山），山上有古刹，名独松寺，寺前有一棵独松，虬枝鹤盖，古人以“独松栖鹤”列为八景之一。五、古洞隐真。位于县城西3公里的覆船山。古时，此处茂林修竹，溪流绕山，隐真洞处于山腰，洞口松杉掩蔽，洞内泉流淙淙，清幽异常。相传唐代仙人吕洞宾在此修真。因此得名“古洞隐真”。六、仙刹棋廊。隐真洞踏径东下，不远处有一长廊，廊前有亭，亭内有奕棋的桌凳，相传有仙人常常来此奕棋，古人称其为“仙刹棋廊”七、白云剑迹。在水坪镇黄龙境内的白云岩。相传唐代仙人吕洞宾游历于此，以剑刻诗而得名。这里山势嶙峋，岩悬壁立，山脚溪水湍流，沿山边曲折小路往东南行至半里，有一座“白云寺”。岩衬古寺，寺隐见山，气垫雄伟。古人以“白云剑迹”列为八景之一。八、文笔晴岚。水坪黄龙境内有一山名叫文笔山，文笔山一峰凌空，锐削挺拔，似如椽大笔，倒著笔尖直插天。古人因故将这一自然景观美其名“文笔晴岚” 竹溪“三贡” 贡 茶（汇湾）武王灭纣之后，巴蜀及庸国（竹溪西周属古庸国）以地方特产生漆、茶叶上贡周王朝。自唐代以后，梅子贡茶叶更是历代地方官员敬奉朝廷的必备贡品。相传庐陵王被贬房陵，途径梅子垭时饮用梅子茶，不仅颇感茶味佳美，还治愈了暑疫之症，遂用梅子茶敬奉母皇武则天。武则天品尝后大加赞赏，钦定为贡品。据《卢氏家谱》记载：北宋年间，宋江起义失败，梁山好汉卢俊义的后人隐姓埋名定居梅子垭，以茶为业，使贡茶茶质进一步升华，加工工艺进一步提高，使之更加闻名于世。据考证，竹溪是唐代陆羽《茶经》“山南”茶区的区域之一，梅子垭至今仍保留的56株成片的宋代古茶园可以为证。贡 木（鄂坪）说起竹溪贡木，还得追溯到明朝建造“紫禁城”。如此庞大的皇室工程，上好的木材是关键。于是，圣上下令湖北襄阳道光化知县廖希夔采伐楠木，百求不得。廖知县历经艰险，终在竹溪鄂坪乡慈孝沟采得。大功告成，喜气洋洋，遂在高0.7米、宽0.8米的峭壁上镌诗一首以记之：“采采皇木，入此幽谷，求之不得，于焉踯躅。采采皇木，入此幽谷，求之既得，奉之为玉。木既得矣，材既美矣，皇堂成矣，皇图巩矣。”贡 米 （中峰）竹溪县的“贡米”，也有一个美丽的传说：中峰镇彭峪沟西南岸的周家磅，磅上有六十一块“天水田”，加在一起总共有一亩四分，栽种的稻谷格外茂盛，成熟期比一般田里早六至八天，碾出来的米洁白如玉，炊出来的饭香气四溢、美味可口、不粘不糯。竹溪贡米，出在中峰镇彭峪沟西南岸的周家塝。从唐朝中宗年间，这里的大米便被皇帝李显定为宫廷贡米。一直到明代，相传当地官员为免却百姓疾苦，故意选一批大脖子病患者进京送米，皇帝问其原由，当地官员假称是吃多了当地大米使然。此后，纳贡的历史才告结束。据《竹溪县志》记载：“明万历进士徐成楚，竹溪小南沟人。巧计妙对，为民代言，解救乡民，免纳贡米，民送万民伞，以感其恩。”.竹溪四大名寺。 莲花寺（蒋家堰小河口），白云寺（水坪黄龙村），独松寺（水坪幻想寨），青山寺（丰坝青山村）竹溪古有四大奇 中峰观的豆腐嫩，彭裕沟的米香，阎家坝的罗卜脆，马家菜园子的白菜无茎丝。 竹溪古有三大狠 甘家岭祠堂规矩狠，郭家梁子拳头狠，马家菜园舞龙狠。 竹溪古有四大姓(清) 谭，刘，肖，胜（或谌？）。 古代竹溪人口三次大移民 第一次是明代成化年间的荆襄大移民浪潮。明朝周洪谟在《创置郧阳府纪》中说：“成化七年，荆襄流民百万，有司逐之，渴疫者过半。 第二次是清朝末年太平天国和白莲教起义军残余大量逃人竹山，以隐蔽形式定居下来，约有5万余人，繁衍为特殊的部族 第三次机遇是抗日战争时期，武昌、黄冈一带的商人被迫迁徙于竹溪，这时，为逃避战乱，约有8万人逃进竹山、竹溪一带定居，带来的是“九头鸟”的商业文化因子和黄梅戏。 竹溪两大民窑 毛 家窑（龙坝大扒沟-清朝），龙氏黄岗窑（龙坝瓦楼沟-清朝） 竹溪古桥 高桥， 清同治五年，也就１８６６年，县监生方正霖捐款兴建。 张公桥，明喜靖七年，也就１５２８年，张姓贡生捐款修建。彩升桥，黑龙沟口，乾隆十三年，卢彩升建。现存。积庆桥，县东。明弘治年间，知县傅亨昌建。济渡桥，廖家河西，周一神速修。祈祠桥，县东三里，王世万建。花市桥，