古代人文精神演绎中的中华民族气质.pdfVIP

L 德商园地。 古代人文精神波绎中的 中华民族气质 口薛晓芳 摘 要:中国古代人义精神以注赏心，院长于伦级为，l.本特征，是-种博采众家之长的融汇发展的精神。条然 在上世纪90 年代成为暂时的思想史上的失踪者，但她却是我们民族过去、现在和将来都始终需要的永恒精神。 合代人义精神稚崇民族气节和操守，i主重和谐的思维方式和价值原则，颂扬刻苦耐劳、勇敢拼搏的关德，倡导生命 不息、战斗不止的拼搏意志，这些恒久价值为中华民族的发展注入了持久的精神动力。中华民族精神中所包含的 阁结统叶、和平友好的理念，勤劳勇敢的品格，自强不息的精神等内容，已经孕育予中国人精神之中。 关键词:民族精神;古代人义精神;爱国主义 中朋分提号:G123 文献标识码:A 文章捕号:lω弘5968(2010)07...(附51忡。3 人文精神是人的价值和人生意义的追求，是对人提 一、古代人文精神推攘的民族气节和操守熠锦了中华 命运的关注。以注重心性长于注重伦理为基本特征的中国 民族爱因主义的棋问信念 古代人文精神，是一种博采众家之长的融汇发腰的精神，她 爱国主义是中华民族生生不息、凝为一体的精神动力， 以巨大的理论空间展开人与自然的和解，以1虫特的思维方 是中华民族自立于世界民族之林，千锤百炼、坚不可摧的精 式黯t践中国人以道德为上.1毒气节、震人格的民眠心理与民 神长城。早在战回时期的《战国策》中就有了最阔一词，东 族性格，这些价值不仅与农业文明同始终，而且是找们民族 jX街悦的(纪》中就有爱困如家的说法。中国古代人文 过去、现在和将来都始终需要的永恒精神。在上个世纪 90 精神推崇个人道德品质的价值，集中体现在国学经典《左 年代引发了中国人文精神是否失落的话题，以茧于现在还 传·襄公二十四年》中的三不朽…说之中，强调对人生不 纠缠于人文精神与现实世界分裂的争论中。现代社会发展 朽的独特态度..太上有立德，其次有立功，其次有立盲:虽 的种种迹象，使我们对这个争论有了探深的忧虑。由于人们 久不废，此之谓不朽。在这三不朽中，德是个人道德品质 对物质的过度迫逝，对财富人生的过度推崇，人的心灵世界 方面的价值，表现为尽心、知情、知天的理想人格的追求。这 种理想人格转化为孜孜以撰的国格就构成了近代爱国主义 正滋长着极为可怕的冷模感、荒谬感和无意义感，这是现代 人的不幸和悲哀。倘若人的心性问题被忽视，个人主义、拜 的真正掘康。儒家同样注重人格的价值，这对于抑制世俗价 金主义、享乐主义将会潜滋暗艇，而这些人生价值取向也将 值观的段描，对于铸造杀身成仁舍生取义的民族性格 会导致我们民族凝聚力的减弱、民膜责任感的淡薄。实际 和爱国主义精神起了熏要的作用。孔子从有德与无德的角 上，要走出这种不寨和悲夜，我们强需在倾听古代人文精神 膜出发来谈论生命的不朽。他曾经这样说过齐景公有马 千驷，死之日，民x德而称露。