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日本女性秘史 从战国到文学解读 图
日本女性秘史 从战国到文学解读
日本战国女子秘史
桂昌院(けいしょういん,1627-1705年),别名於玉、於国、於光、秋野,讳“光子”(有资料说是宗子),德川幕府三代将军家光侧室,五代将军纲吉生母,从一位。於玉的生父仁左卫门,在京都堀川通西薮町经营着八百屋(菜铺);养父本庄太郎兵卫宗正(本庄太郎兵卫宗利)是京都二条家的家司;母亲锅田氏是名满京都的美女,与仁左卫门育有两个女儿,於玉是次女。仁左卫门死后,锅田氏再嫁,婚姻者是二条家的家司本庄太郎兵卫宗正。也有传说认为,仁左卫门是酗酒的懒惰者,对此日渐嫌恶的锅田氏与他离婚。於玉的姐姐嫁给一条家的家司大宫宗贺,晚年有着“瑞光院”的称呼。於玉于宽永四(1627)年诞生于京都,也有宽永元(1624)年诞生的说法。
据说於玉年幼之时,母亲带着她参拜仁和寺,僧亮贤看到於玉后,对她母亲说此女面有贵像,前程不可估量。又有另外的说法称,三钴寺的僧侣某,在八百屋偶然看见店主的女儿,便指着年幼的於玉说道:“这个女孩将来会生下平定天下的人物。”不久,母亲锅田氏与仁左卫门离婚,於玉的人生从此发生巨大的改变。
於玉之母的再婚对象,本庄太郎兵卫宗正是二条家的家司。由于发生了六条家出身的永光院(阿万),强行被纳为三代将军家光侧室这样的事情,於玉做为阿万的侍女,一同来到了江户。进入大奥供职后,於玉从母亲锅田氏那里得到的美貌,非常引人注目。很快地,於玉得到春日局赏识,从侧众中提拔出来,赐予“秋野”之名。
跟随春日局在家光身边工作的时候,被家光看中,不久迎为侧室,正保三(1646)年正月八日生下德松(后来的五代将军纲吉)——产下将来有机会成为将军继任者的男孩,於玉确实是掌握了强有力的命运。据说於玉还在怀孕时,请来仁和寺僧亮贤做一举得男以及顺产的祈祷;德松诞生时,亮贤告诉於玉,新生儿有着“极为尊贵的面相”。
顺利成长的德松在庆安四(1651)年二月时,被给予15万石的封地。并且同年四月二十日,家光就去世了,于玉落饰出家,号“桂昌院”。承应二(1653)年八月,德松元服改名“纲吉”。宽文元(1661)年八月正式敕封为上野国馆林藩藩主,石高25万。桂昌院与儿子纲吉迁入馆林藩在江户的藩邸中居住。
安逸的生活,并不是这对母子幸福的终点。或许印证了僧侣的预言,幸运之神开始加倍对桂昌院微笑。
延宝八(1680)年,四代将军德川家纲在没有留下后继者的情况下去世了。谁将成为德川幕府的继承者,立即在幕臣间展开激烈的的争论。大老酒井忠清提议,从京都迎请亲王继任将军,并举出前例,认为仿效镰仓幕府拥立亲王将军是可行的;大老堀田正俊则强烈反对,推荐家纲的同父异母弟纲吉。最终,继任人选定为纲吉。于是延宝八(1680)年五月,纲吉继任德川家督,八月就任征夷大将军。与纲吉的将军就任一起,桂昌院重归江户城,居住于三之丸,贞亨元(1684)年十一月叙从三位。
“我的孩子纲吉成为了将军”,桂昌院感到万分的高兴和荣耀,越发笃信自己的强运全部来自于神佛的保佑。贞享三(1686)年,桂昌院想召见曾在孩提时代给纲吉预言过的三钴寺僧侣,以重加酬谢,但亮贤已去世,所以改为其弟子觐见,据说这个时候桂昌院召见的是隆光。
从此以后,桂昌院对神佛越发敬畏与尊崇,修建修筑神社佛阁几乎到了狂热的地步。受母亲的影响,纲吉在贞亨四(1687)年正月颁布《生物怜爱令》。
同时桂昌院的亲族也飞黄腾达起来。同母亲弟宗资,其子资俊被赐予“松平”姓后,成为了大名。
元禄十四(1701)年二月九日,桂昌院以藤原光子的身份叙从一位,位极人臣。当向幕府送达桂昌院从一位宣下诏书的勅使来到江户之际,爆发了浅野长矩的松之廊下事件。
宝永五(1705)年六月二十二日,度过波折人生的桂昌院永眠,留下对儿子纲吉深沉的母爱。葬所増上寺别当佛心院,法名桂昌院殿仁誉兴国惠光大姐。
从八百屋店主的女儿,到臣下的顶点从一位,桂昌院的传奇生涯产生了一句后世所说的俗语“玉の舆に乗る”(大概是跃上龙门飞黄腾达的意思)。对桂昌院与德川纲吉这对母子的评判,多数的抱怨来自于当时被《生物怜爱令》害苦的人们,《生物怜爱令》颁布后,根据这个法令处罚了数十万人,确切的数字至今不明。事实上,为了从德川家光时代存在的武断政治,转为构筑和平安定时期的文治政治,《生物怜爱令》的颁布就是在这样的背景下出台,并且在当时大力推广了禁止杀生的理念——这是自然而然的事情。
可以称作江户时代最初的文化隆盛期,元禄文化如花开般华丽繁荣。桂昌院大兴土木,广建庙宇神社,刺激了商业经济的发展,町人的生活提高,是这一时期国力活化的产物。
德川纲吉是三代将军家光的第4子,生于正保三年(1646)正月初八,卒于宝永六年(1709)正月初十,乳名德松,身高只有130cm。母亲为侧室本庄阿玉之方。他既是继往开来,勇于开拓的命世之主
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