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论全纳教育与因材施教 ——求同存异，走向融通 摘 要：全纳教育是产生于20世纪90年代中期的西方并迅速影响到整个教育领域，由最初的关注残疾儿童扩展到关注所有儿童，体现了人权民主观。而因材施教是发端与我国古代，由著名大教育家孔子首创，直到今天也是教育追求的育人原则，通过分析二者冲突及契合点发现，它们有着共同的追求，应该可以实现融合。 关键词：全纳教育；因材施教；冲突；融合 全纳教育理念产生于20世纪90年代中期，流行于20世纪末，并持续影响了21世纪的教育发展，作为一个在西方兴起的教育思想在传入之初对我国的特殊教育研究和实践带来了新的视角，并不断扩充，深化，影响到整个教育领域。随着全纳教育理念模式的不断升华，它关注的对象不再局限于特殊的残疾儿童，而是扩展到追求所有人的全面发展。这为现代教育追求的全民教育和终身教育提供了发展的契机。因材施教原则是由我国古代大教育家孔子首创的一种教育实践方式，在“有教无类”的前提下实施针对不同学生特点的教育实践，一直是我国广大教育工作者追求的教育原则。通过分析比较两个产生于不同时间和不同空间维度的教育理念的含义和基本观点，并试图发现二者结合的最佳形式 ，以期真正实现所有人的全面发展。 一、全纳教育的基本理念 全纳教育概念的提出经历了两次有重要意义的大会，1990年的“世界全民教育大会”，发表了《世界全民教育宣言》，主要核心理念是强调教育是每个人的基本权利，要满足所有人的基本学习需要。1994年在西班牙萨拉曼卡召开的“世界特殊需要教育大会”，发表了《萨拉曼卡宣言》，首次关注特殊儿童的教育需求，也首次提出了“全纳教育”的概念。 （一）定义 关于全纳教育的定义，目前没有明确阐述，但是历史上出现的经典定义主要有三个，后来的定义基本上是在前人基础上的演进。[1] 1.澳大利亚学者贝利关于全纳教育定义主要有两点要义：把学生聚集在同一空间，做相同的事；社会接纳和归属。这种全纳只是形式上的全纳，追求空间时间和内容上的一致性。 2.英国全纳教育专家布思的定义包括两个相互联系的过程：促进学生参与主流学校和社区的课程；减少学生遭到主流学校的排斥。可以看出他的定义中的对象范围扩大到整个儿童群体，涉及到普通教育方面，有一定的进步意义。 3.相比而言，英国学者汤姆林森的定义就更合理的多，考虑到实践的可能性。在坚持教育体系整体性的前提下，根据资源分布和个人的学习需求多层次地践行全纳教育理念。 虽然各个学者的定义表述有所不同，科学性还有待论证，但是还是可以窥见早期全纳教育的基本特征：教育对象的不断扩大，渗透了“全民教育”的某些影子。后来经过不断丰富和发展，全纳教育的基本观点已初见雏形。 （二）全纳教育的基本观点 1.人权观 在《萨拉曼卡宣言》中可以看出，全纳教育的提出强调了教育权是人的一项基本权利，特别是特殊儿童学生，不可剥夺和普通儿童享受一样教育的机会，这　充分体现了全纳教育倡导的人权观。因为全纳教育最开始是针对残疾儿童的隔离教育问题提出的，这和由于种族和性别而受到隔离是一样的，是违反人权的。所以全纳教育隐含着一种社会政治观。从社会学的角度来看，传统的供残疾儿童受教育的特殊学校是和普通学校隔离的，认为所有儿童都应该在普通学校里接受教育，否则就是侵犯了特殊儿童的人权。 2.平等观 全纳教育主张人人都有受教育的权利，特殊儿童和普通儿童是平等的，不应区别对待。不仅拥有平等的入学机会，还要做到平等对待，满足不同儿童的学习需要。这里说的特殊儿童不再仅仅指身体残障儿童，还应包含心理上有缺陷或学习上有障碍的学生，他们在教育上都是平等的，不可遭到歧视或是排斥，无论是显性的还是隐性的。 需要特别指出的是，目前出现的在学校中的不平等现象，除了在行为上对他们加以拒绝、排斥，如拒绝入学，区别对待，惩罚过度等，还在语言上施加“冷暴力”，这种隐性的伤害也是不可忽视的。[2]对于身体残障的儿童，老师或者是同龄人会说他们是“瞎子”、“瘸子”或“哑巴”等；学习上有困难，心智发展缓慢的以及成绩不好的，会被冠以“傻子”、“弱智”等标签，这些带有歧视意味的话语是不应该用来形容他们的，而这种歧视往往最容易发生，贴标签的做法在学校是绝对要被禁止的。 3.民主观 全纳教育提倡的是“积极主动参与”，要求个体作为社会一份子，以主人翁的身份参与自己的事情，以改造这个社会适应自己的全面发展。所以在学校中，教师和学生都是教育活动的主体都应该积极参与到教学活动和课堂互动中去。全纳教育的民主观就是要求大家走向集体，共同参与，关注到每一个人，立足集体学会合作。因为未来社会是一个人人参与的民主社会，把民主观渗透到教育领域是必然趋势。 4.课程与教学观 教学是学校活动的中心，探讨一种适合所有儿童的课程模式势在必行。传统的课程观以不适合特殊儿童学习作为理由把他们排斥在外。但是全纳教育的课程观完全