以连横为例析论体记忆的形.PDFVIP

以連橫為例析論集體記憶的形 成、變遷與意義 林元輝 國立政治大學新聞學系 副教授 以連橫為例析論集體記憶的形 成、變遷與意義 《中文摘要》 戰後世代的國人對連橫（ 1978-1936）的記憶是《臺灣通史》作 者、愛國史家、民族詩人、有節操的臺灣史作者、富民族大義的學者 等等不一而足。要之，皆屬正面印象。 日治時代的臺灣人觀感迥然不同 。客氣的謂其為「舊學中不可 多得之士」、堪稱「煙霞［鴉片］中之達人」，但「前者忠於民，今 者阿於官」；有的稱其為「慣作模稜兩可的文人」；不客氣的謂其為 「御用文人」，「不顧同胞利害，甘心為官方利用，久中阿［鴉］片 毒，良心也麻醉了」、「替日本人做皇民化運動的宣傳工具、專門打 擊民族革命的文化漢奸」 ；甚至有人說他是「臺灣民眾的叛徒」、「狗 彘羞與等偶」等。因而連橫在臺民中幾無立足之地，後來嗒然舉家西 渡祖國，1936 年客死上海。 祖國人士只讀其文，未驗其行，因而對連橫及其著作評價頗高。 國府遷臺後，更因局勢危疑，須全島一心，所以表彰連橫，不遺餘力， 因連橫主張「臺灣之人，中國之人也」、「惟仁惟孝，義勇奉公，以 發揚種性」、「愛我祖國，保我華族」。也即看好其「民族氣節」對 感召臺民、刺激「臺灣精神」，以助光復大陸的效益。 表彰連橫的方法豐富而多樣。從總統下褒揚令、執政黨文化界 大老發動屢開紀念大會、致辭、賦詩、作紀念歌、辦紀念文物展、立 傳、編紀念集、報章雜誌出特刊大登紀念文章、蓋紀念建物、塑像、 國家重要公眾場所以連橫字號命名、設紀念基金會頒獎學金、編全 集、一再重印其著作、開紀念座談會和學術研討會，尤其於中學教科 書選錄連橫作品和介紹作者，規定學子精讀，並對師範體系大專應屆 畢業生演講，強調連橫的「民族氣節」，灌輸連橫是「最偉大的臺灣 人」和「一部《臺灣通史》勢力超過日本全部陸海空軍」云云，呼籲 以師道自任者應以連橫為楷模。 1 宣揚過程或隱諱揚善，或溢美附麗，或背悖史實，致其形象不 斷膨脹，儼然無德不具，無功不與，無言不立，造神痕跡明顯。 如此過程也見證了「庇陰」與「貤封」兩種現象，可見於連氏 父子之間、連氏祖孫之間、掖助的權要與連氏父子之間、執政的黨國 機器與連橫之間，以及任何役用連橫者與連橫之間。 但塑造「集體記憶」，功效攸關條件。連橫仍有不利條件，以 致舊記憶仍可威脅新記憶，唯其勢迄仍零星偶然。 關鍵詞：連橫、集體記憶、臺灣通史、愛國史家、御用文人、 庇蔭、貤封 2 以連橫為例析論集體記憶的形 成、變遷與意義 前言 連橫，字武公，號雅堂，又號劍花，臺灣省臺南縣人。清光緒四年（西元 1878 年）生，民國25 年（西元1936 年）卒，年五十九。 連氏原籍福建龍溪，清初遷臺，世為臺灣望族。年十三，就傅讀書，其父 以兩金購《臺灣府志》授之曰：「汝臺灣人，不可不知臺灣事！」因發憤 撰《臺灣通史》，冀補舊志之缺。中日甲午之戰，清軍敗績，簽訂《馬關 條約》。先生時年十八，目睹亡國之痛，又遭父喪之悲，奉諱家居，始學 詩以述家國淒涼之感。光緒 23 年（西元1897 年），先生赴上海、南京， 原擬入新學堂肄業，旋奉母命回臺成婚。次年主持《臺澎日報》漢文部（後 改為《臺南新報》）。二十八年挈眷返國，三十一年日俄戰後，憤清政之 不修，創辦《福建日日新報》於廈門，加入同盟會，鼓吹革命，以言論激 烈，報館旋為清廷查封，被迫歸臺，復主《臺南新報》漢文部。民國肇建， 自日本歸上海，旋至北平，入國史館任職，得盡閱中所藏臺灣檔案。民國 三年返臺，發篋出書，積稿盈尺，整理稽考，每至夜闌始息，如是三年， 而《臺灣通史》告成，又二年付梓。民國22 年，舉家遷上海，25 年病歿。