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关于开发建设贵州高校少数民族代表性 舞蹈课程的思考 摘　要：中华民族舞蹈文化博大精深，千百年来演绎着一个民族的“活”的文化史，展现了一个民族的社会发展历程。在现代文明的冲击下，珍视传统，注重民族文化的多元性尤为重要。贵州世居少数民族是构成中华民族整体不可缺少的部分，而作为教育机构的高校——贵州高等院校开发建设民族代表性舞蹈课程，传承、保护和发展民族优秀传统文化是当务之急。 关键词：贵州少数民族；代表性舞蹈；课程开发 中图分类号：　　　　文献标识码：A　　文章编号：1673-7059-（2011）10-0000-04 舞蹈是一种文化现象，是最为民族化，最具地方色彩，最具有民俗意味，最受当地人认可的文化形态。[1]p6贵州世居少数民族是构成中华民族整体不可缺少的部分，各民族舞蹈文化凝重、深厚，并且形态、风格特点迥异，丰富多彩。 作为教育机构的高校教师是知识、文化的传授者，又是文化交流的使者，特别是对于贵州这样的民族大省，高等院校的民族舞蹈教育者在这样一块得天独厚的土地上承担的不只是知识与技艺的传授者，还应当是民族舞蹈文化的弘扬者，推动贵州少数民族舞蹈文化发展的建设者。所以，开发、建设贵州代表性民族舞蹈课程，其责任之重大，意义之深远，是不言而喻的。 一、贵州少数民族舞蹈概况 贵州是全国少数民族最多的省份之一，居住着苗族、布依族、侗族、土家族、彝族、仡佬族、水族等18个世居少数民族。在贵州这片美丽的土地上，复杂的地貌造就了无数天堂般的自然风光，保留了极其丰富的人文资源，这种地理环境的多样性、民族文化的多样性，孕育了贵州民族歌舞的丰富多彩，在这块土地上的每一个民族，亦是能歌善舞的民族。 在贵州，我们熟知的苗族舞蹈有“芦笙舞”、“锦鸡舞”、“板凳舞”、“反排木鼓舞”、“鼓瓢舞”等；布依族有“竹竿舞”、“地戏”、“傩戏”、“铙钹舞”等；水族有“铜鼓舞”、“刀舞”、“斗角舞”；彝族有“铃铛舞”、白族有“踏歌舞”等。许多民族的舞蹈不仅有整体性、群众性，而且通过节日、仪式和习俗使它们规范化而得以世代传承。 二、贵州高等院校舞蹈教育现状分析 随着教育体制改革的不断深化，国家推动少数民族文化和谐发展步伐渐快，特别是在深入实践科学发展观，加快把我省建设成为“民族文化大省”方面，一批高等院校里的舞蹈专业在贵州孕育而生。近年来相继在本土各大学设立了舞蹈专业，如：贵州大学艺术学院、贵州民族学院音乐舞蹈学院、贵州师范大学音乐学院、黔南民族师范学院音乐系等，培养了大批的舞蹈艺术人才。这些学院和专业在教育实践与人才培养模式中，有思索，有创新，但面对社会的需求日益趋向高素质、宽口径型人才，教学也日益暴露出许多不足之处，主要表现在以下方面： （一）专业课教学内容单一 近几年，从以上几所大学的专业课教学内容调查中，我们不难看出它们仍在沿用北京舞蹈学院的旧的教学模式，民间舞教学，以汉、蒙、藏、朝、维五大民族舞蹈为主要教学内容，辅之以基本功训练、古典舞、国标舞，加之以贵州苗族舞、云南花灯等部分组合课，目的以解决肢体与技艺的能力为主，而对于民族舞蹈文化的深厚内涵却无暇顾及。与之而来就是学生表演情式中的形神不饱满，对舞蹈的解构含义不精。这样，我们所要求的教学目标――“业精于勤，而于厚”就不可能达到。 （二）地区特色不突出 北京舞蹈学院民间舞教学以汉、蒙古、藏、朝鲜、维吾尔五大民族舞蹈为主要教学内容体系的科学性及训练办法是几代舞蹈教育家们智慧的结晶，而对于地处贵州这样一个特殊人文环境的各高等院校，一直在说“贵州少数民族众多，各民族舞蹈各具特色”，我们应该怎样来理解与利用这“多”与“各具特色”呢？怎样突出我们的教学特色？这是我们一直在思考的问题。近十几年来我们在开发利用上，较成熟、完善的只有“苗族舞蹈”教材，对其它民族舞蹈的开发则少之又少。同时，我们在占据天时、地利、人和的环境下，在苦心经营的教学中确实没有自己的一整套突出贵州民族特色的舞蹈教材，而对建立什么样的教学模式更缺乏研究。 （三）专业教学目的不明确 尽管在本土高等院校建立了不少舞蹈专业，学科有所分工，不同专业方向进行了教学内容的部分调整，但在整体上，舞蹈表演、舞蹈学、艺术教育等专业教学内容却难以体现教学目标，强调技术技能仍然为第一要务。人才的培养模式与最终目的不明确，各学科仍以技艺型人才培养为主，这种单一性，很不利于学生就业，这是其一。其二，本科教学中，一些高校对要解决学生的什么问题不明确，很多是在重复中专教学内容。其三，对民族地区怎样从不同专业角度构建自己的办学特色思考甚少，以至于无法利用就近优厚的民族文化资源。[2]p267-278 （四）人才培养单一化 我们的社会在不断向前发展，“高素质、高文化、高能力”是社会人才需求的主流，人才的综合素质应摆在第一位。而对于舞蹈这一专业性极强的专业，就贵州整体而言，各院校仍是技能性