2010高考语文轮复习专题十五考案社会科学类文章阅读.docVIP

2010高考语文二轮复习专题十五考案社会科学类文章阅读 2010高考语二轮复习专题十五考案社会科学类阅读 (－)阅读下面的字，完成1～4题。 在考究中国古代美学的过程里，我们的注意力都给名牌的理论著作垄断去了。当然，在承认《乐记》、《诗品》、《选》、画说、曲论以及无数挂出幌子讨论艺的书信、序跋等等是研究的中心时，我们得坦白承认，大量这类献的研究并无相应的大量收获。许多是陈言加空话，只能算作者表了个态，对理论没有什么实质性贡献。倒是诗、词、笔记里，小说，戏曲里，乃至谣谚和训诂里，往往无意中三言两语，说出了益人神智的精湛见解，含蕴着很新鲜的艺术理论，值得我们重视和表彰。也许有人说，这些鸡零狗碎的小东西不成气候，而且只是孤立的、自发的见解，够不上系统的、自觉的理论。不过，正因为零星琐碎的东西易被忽视和遗忘，就需要收拾和爱惜；自发的简单见解正是自觉周密理论的根本。再说，我们孜孜阅读的诗话、论之类，一般也谈不上有什么理论系统。不妨回顾一下思想史罢。许多严密周全的哲学系统经不起历史的推排消蚀，在整体上都已垮了。但是它们的一些个别见解还为后世所采取而流传。好比庞大的建筑物已遭破坏，住不得人也唬不得人了，而构成它的一些木石砖瓦仍不失为可利用的材料。往往整个理论系统剩下的有价值的东西只是一些片段思想。脱离了系统的片段思想，彼此同样的零碎的。所以，眼里只有长篇大论，瞧不起片言只语，那是一种粗浅甚至庸俗的看法——假使不是懒惰疏忽的借口。 试举一例。前些时，我们的艺理论家对狄德罗的《关于戏剧演员的诡论》发生兴趣，写讨论。这“诡论”的要旨是：演员必须自己内心冷静，才能惟妙惟肖地体现所扮角色的热烈情感，他先得学会不“动于中”，才能把角色的喜怒哀乐生动地“形于外”；比如逼真表演剧中人的狂怒时，演员自己绝不认真冒火发疯。这在十八世纪欧洲并非狄德罗一家之言，且撇开不谈。在古代中国，民间的大众智慧也早觉察那个道理，简括为七字谚语：“先学无情后学戏”，狄德罗的理论使我们回过头，对这句中国老话刮目相看，认识出它的深厚的义蕴；同时，这句中国老话也仿佛在十万八千里外给狄德罗的声援，我们因而认识到他那理论不是一个洋人的偏见和诡辩。这种回过头另眼相看，正是黑格尔一再讲的认识过程的重要转折点：对习惯事物增进了理解，由“识”转而为“知”，从老相识进而为新或真相知。我们敢说，作为理论上的发现，那句俗话并不下于狄德罗的。 1根据回答下面两个问题。 “名牌的理论著作”指的是： ； “鸡零狗碎的小东西”指的是： 。 2按要求答题。 找出中画线比喻句的本体。 A“建筑物”指。 。 。 。；B“木石砖瓦”是。 。 。 。。 用原词语填空，作者认为，“眼里只有重长篇大论，瞧不起片言只语，”说轻点是 。 。 。 。 。 。 。 。 (不超过8字)，说重点就是一种。 。 。 。 。 。的看法。(不超过6个字。) 3作者根据哪些理由认为在考究中国古代学过程里”片言只语”比“名牌理论著作”更重要？(用序号) 答： ； ； ； 。 4对“先学无情后学戏”的理解有误的两项是( )( ) A演员先要学会冷漠然后才能演好剧中角色。 B演员首先要抛弃自己的感情才能表现好剧中的感情。 演员首先要将剧中人的感情与自己的感情融为一体才能算演好了角色。 D演员首先要学会控制自己的感情，才能把角色的喜怒哀乐生动地表演出。 (二)阅读下面的字，完成1～4题。 中国的城市多有外国名城的美喻别称，例如哈尔滨之为“东方莫斯科”、苏州之为“东方威尼斯”等等。繁华一时的上海向有“东方好莱坞”、“东方巴黎”的美誉，只不过那是过去的事了。今天，当中国的每一个城市都雄心勃勃地定位于“国际化大都市”时，“东方巴黎”的桂冠似乎还“名花无主”。 80年代以城市化格局的变化重组，挟港台化之势的广州一时成为商业化的通俗流行化重镇，略近好莱坞之相。风云激荡的北京则出人意外地成为“另类”艺术和化的乐土，吸引着星夜奔驶的外省青年，“流浪北京”成为他们无可选择的命运。八百年古都的香火竟也点燃了先锋艺术的星火，于是，“圆明园”不记录了百年国耻，也成为一种化符号和象征，成为凭吊近十年化的一个“圣地”。 化中心的嬗变和逆转是一个发人省思的话题。正如传统教育具有官学和私学两个流、两种传统，北京化也具有两个空间和两种品性——它不仅是体制化和知识分子精英化的中心，并有中国最宽容、最活跃的民间化空间，成为通俗流行化的中心。兼容并蓄的北京生成着一种新的化生态和化气象，使之成为与中国大多数城市绝不相同的富于磁力的城市，渐呈艺术之都巴黎的恢弘峥嵘之势。 这是一个难解的当代化之谜。这一事态如发生在上海，似乎更为顺理成。这里没有法租界、咖啡馆、法国梧桐和法国大菜，没有欧风美雨的浸润；甚至也没有了历经沧桑、雄踞四野的城墙和城门，没有了茶馆和会馆，以及四合院里的肥狗、