传统空间与现代传承—记波特曼上海商城.docVIP

传统空间的现代传承 ——记波特曼上海商城 摘要 通过对美国著名建筑师约翰·波特曼作品上海商城的调研解读，发掘其人文主义生态观和城市传统空间继承的核心设计观，并思考其设计思想对我们当今城市建设的借鉴意义。 关键词 当代建筑作品 传统空间类型 继承 约翰·波特曼（John Portman）是美国晚期现代派建筑中一位举足轻重的人物，其事务所是改革开放以后第一家进入中国市场的美国商业设计公司。约翰·波特曼在亚特兰大设计的著名的桃树广场旅馆（The Westin Peachtree Plaza Hotel,1976）遵循了波特曼事务所（JPA）在本土设计的两大原则：对“城市”效应的关切，和对“人”的感官和心理需求的重视与满足[1]。同时，对地方文脉的尊重和承袭也是JPA的重要设计原则。波特曼的成功不仅是其设计了一系列大胆而新颖的单体建筑，同时创造了大量的整体式优秀的城市空间。上海商城（1990）是波特曼事务所在上海最主要的建成案例，对上海当代的都市空间塑造产生了深远的影响。 上海商城位于南京西路，与上海展览中心沿同一中轴线南北相望，是一个集酒店、办公、 图1波特曼上海商城 涉外公寓、零售商业为一体的大型综合项目。三座塔楼以中轴线上的48层的波特曼丽嘉酒店为中心围合中央八层的办公裙房，东西两侧为34层公寓，并在南京西路主入口上方设置1000座剧场，沿街面和二层则为小型零售商业和餐厅[2]。波特曼将高层建筑群对称集中布局的手法起源于底特律文艺复兴中心（Renaissance Center,Detroit,1976）的十字形平面配置，而在上海商城中第一次将高层塔楼以三面围合的内院形态进行集中布置，通过内向的体量和鲜明的色彩在这一地区形成了一个强有力的视觉中心(图1)。 上海商城虽为一个功能复杂的综合项目，但其在视觉和心理上的主体空间却是一个功能用途含糊，空间界定模糊的半室内入口中庭（图2）。四层高的中庭空间由巨大的朱红立柱撑起，面向南京西路一侧完全开敞，仅设两个供车辆进出的拱门：其中心区域的自动扶梯和螺旋楼梯通向剧场、商业空间和办公区域，外围是一个通向酒店大堂的回旋车形空间，在车型空间边缘结合三座塔楼的入口布置了接纳人流的步行空间和景观要素。这一入口中庭带有明显的“并置”特征：车水马龙穿行回绕于简化的斗拱之间；变形的罗马券门置于图案化的庑殿门套之内；螺旋楼梯包裹着湖石驳岸的水池植栽；明暗交织的精品商店隐向冷峻 图2上海商城中庭 厚重的台基雕栏......设计师一方面竭力使这个中国传统文化的意向变得真实，一方面想呈现的是在全球化的初期美国当代的大众文化元素。 波特曼的成功很大程度上基于入口中庭的开放性和吸引力，而非建筑体量的高大鲜明，也体现了波特曼一贯坚持的面向“大众”和“城市”的立场。其实，在创造空间环境方面，我国历史悠久的庭园建筑已积累了极为丰富的经验。自隋唐以来，庭园建筑与琴棋书画成为人们生活的点缀，无论是大户府邸还是民间住宅，都喜好辟出一庭院，院中多以水石竹等选景，手法灵活多样，造型千姿百态，可谓是“一峰则太华千寻，一勺则江湖万里”。将庭院作为建筑内与外的中间领域的设计思想是我国古代建筑体系里就具有的，也称为“门堂之制”。这与波特曼所倡导的“共享空间”给人们带来的丰富的空间环境是共通的，总之建筑渗透出一些中国建筑的传统手法。 中国古代哲学家老子深刻揭示了空间与实体的关系，“埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用”。据说，波特曼的“共享空间”受了莱特的建筑哲学的启发，而莱特又是受了老子的思想影响。（2）莱特认为建筑的实质不是它的墙、屋顶、装饰等，而是这些围合的可供人使用的空间。这与老子的哲学在根本上是符合的。人自生活在人工环境后，便与自然有了一种分隔，“共享空间”是外界环境和室内空间的一个过渡。上海商城的“共享空间”既是该建筑的门面，又是空间序列的核心，成为人活动的中心，这与我国的“门堂之制”的庭院空间设计思想是一致的。 上海商城“中西并置”的入口中庭提供了一种被波特曼称之为“看”与“被看”的富有趣味的体验方式,被他称为“人看人”（people watching people）与中国传统空间类型有那么多的相似之处，但上海商城还是只能称为有“中国味的西方建筑” [3]，原因有以下几方面：中国建筑讲究含蓄、层层叠进，而商城建筑是开门见山，从马路上直接进入内部空间的。（图3）中国建筑有轴有路，但只体现在外部景观上，而商城“山”字型的建筑有很强烈的轴线关系，但总体空间是弱化明确轴线对 图2上海商城沿南京路立面