八年级上册《生于忧患，死于安乐》知识点整理（语文版）.doc

八年级上册《生于忧患，死于安乐》知识点整理（语文版） 八年级上册《生于忧患，死于安乐》知识点整理（语版） 第26 《生于忧患，死于安乐》 一、学常识 《生于忧患，死于安乐》的出处是《孟子》，《孟子》是孟子和几位弟子共同撰写的，是孟子讲学游说言论的记录。 孟子，名 轲，字子舆，战国时代的思想家、教育家、是儒家学派的代表人物，地位仅次于孔子，后世常把他和孔子并称为“孔孟”，并称其为“亚圣”。 孟子把孔子“仁”的观念发展为“仁政”思想，主张以“仁政”统一天下，提出“民为贵，君为轻”，劝导统治者重视人民。 《孟子》是儒家经典之一，南宋朱熹把它和《大学》、《中庸》、《论语》合为“四书”，成为此后读书人的必读书。 二、根据要求填空或按要求默写原 出自本的一个成语：生于忧患，死于安乐。意思是：忧患激励人奋起，使人生存、发展，而安逸享乐使人委靡，必将导致灭亡。 本的标题《生于忧患，死于安乐》，请写出两个与题目两个分句意思相关的成语，并解释。 （1）多难兴邦：国家多灾难，可激发人民发奋图强，战胜困难，使国家兴盛。 （2）玩物丧志：只顾欣赏所喜好的东西因而消磨志气。 第二自然段主要阐述要成就大业，必先在思想上、生活上、行为上等经受一番艰苦磨练的道理，其中阐述在思想上受磨练的句子是“苦其心志”，在生活上受磨练的句子是“劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身”，在行为上受磨练的句子是“行拂乱其所为”。 孟子认为，人才是艰苦环境造成的，中能表现磨练益处的句子是“所以动心忍性，曾益其所不能”。 全写法上，层层深入，结构严谨，论证有力： “人恒过，然后能改”，是承上“行拂乱其所为”说的；“困于心，衡于虑，而后作”是承上“苦其心志”说的，“征于色，发于声，而后喻”是承上“动心忍性”说的。 《生于忧患，死于安乐》一的中心句（中心论点）是“然后知生于忧患，而死于安乐”，作者认为国家长盛不衰，就需要有“法家拂士”和“敌国外患”。 本中的“生于忧患，死于安乐”被人们广为传诵，成为名言。请你搜集鼓励人艰苦奋斗、积极向上的名言警句： 宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒。 吃得苦中苦，方为人上人。 自古英雄多磨难，从纨绔少伟男。 三、字音、字形 舜（shùn） 畎（quǎn） 傅说（uè） 游说（shuì） 胶鬲（ɡé） 管夷吾（ú） 孙叔敖（á） 百里奚（xī） 拂（fú）乱 法家拂（bì）士 四、通假字 曾益其所不能 “曾”通“增” 解释：增加 困于心，衡于虑 “衡”通“横” 解释：阻塞，不顺畅 入则无法家拂士 “拂”通“弼” 解释：辅弼，辅佐 五、古今异义 舜发于畎亩之中 古义：被起用 今义：送出，发生 傅说举于版筑之间 古义：被举用 今义：往上托，推举 征于色，发于声 古义：证验，表现 今义：走远路，打比方 而后喻 古义：明白，了解 今义：说明，打比方 然后知生于忧患，而死于安乐也 古义：这样以后，这样……才 今义：连词，表示接着某种动作或情况之后 所以动心忍性 古义：用这些……今义：表示因果关系的连词 入则无法家拂士 古义：在里面，指国内（名词） 今义：进入（动词） 出则无敌国外患者 古义：在外面，指国外（名词） 今义：出去（动词） 管夷吾举于士 古义：狱官 今义：士兵 六、一词多义 发 舜发于畎亩之中（被起用） 是 天将降大任于是人也（这样的，代词） 发于声（发出，抒发） 斯是陋室（是，判断词） 拂 行拂乱其所为（fú 违反，阻挠） 于 舜发于畎亩之中（从） 入则无法家拂士（ bì辅弼，辅佐） 故天将降大任于是人也（在，给） 征于色，发于声（在） 生于忧患（由于） 而 困于心，衡于虑，而后作（“而后”，然后） 然后知生于忧患，而死于安乐也（表并列） 七、词性活用 必先苦其心志 苦：使……痛苦 劳其筋骨 劳：使……劳累 使动用法 饿其体肤 饿：使……饥饿 空乏其身 空乏：使……穷困缺乏 行拂乱其所为 乱：使……颠倒错乱 所以动心忍性 动：使……惊动 使动用法 然后知生于忧患 生：使……生存发展 而死于安乐也 死：使……萎靡死亡 人恒过 过：犯过失，犯错误（名词作动词） 入则无法家拂士 入：国内（动词作名词） 出则无敌国外患者 出：国外（动词作名词） 出则无敌国外患者 敌：敌对的（名词作形容词） 八、言句式 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间。（“于畎亩之中”做“发”的状语，“于版筑之间”做“举”的状语，此句是状语后置的倒装句，还是被动句）译：舜从田野（耕作）之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用。 九、阅读理解 第一自然段列举古代圣君贤臣起于微贱的事例，分别指出这六人的人名及身份： 舜（农民） 傅说（工匠） 胶鬲（商贩） 管夷吾（囚犯） 孙叔敖（隐士） 百里奚（奴隶） 这六个人的共同点是都出身卑微，历经磨难，又都有所作为。 第一自然段，从议论的角度看，它的作用是： 为下