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温家宝总理在哈佛大学演讲时引用理学大师张载的一段话： “为天地立心， 为生民立命， 为往圣继绝学， 为万世开太平。” 宋明理学 宋明理学的内容 程朱理学 陆王心学 程颢 程颐 朱熹 陆九渊 王阳明 江 南 春 唐?杜牧 千里莺啼绿映红， 水村山郭酒旗风。 南朝四百八十寺， 多少楼台烟雨中。 一.三教合一 ——宋明理学产生的背景 ——三教并行 ——儒学独尊 西汉 魏晋南北朝 ——受到冲击 隋朝 ——三教合一 唐朝 佛 道儒 相互吸收发展 正统地位受到挑战 捍卫？ 红花白藕青荷叶，三教原来是一家。 三教图 （清）丁云鹏 理学是一种既贯通宇宙自然和人生命运，又继承孔孟正宗，并能治理国家的新儒学。其核心是理。 道 佛 儒（根本） 目的 1、理学的创立： 二.程朱理学 儒学+佛教思想+道教思想 理学的形成标志着儒家思想的成熟。 核心 程朱理学 1、创立：北宋二程 人物：程颢、程颐 程颐 程颢 程颢 程颐 2、二程理学（北宋） 二.程朱理学 1、理学的创立： “万物皆只是一个天理” “万事皆出于理” “人伦者，天理也” “父子君臣，天下之定理” 1）“天理”是宇宙万物的本原，理先物后。（核心） 2） “理” 体现在社会上是儒家道德伦理，把“天理”和伦理道德直接联系起来。（道德观） 3）格物致知（认识论） 既通过实践、学习明事理 “天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”。学习和修养的目的就是“遏人欲而存天理”。 3）社会政治观：存天理，灭人欲 二.程朱理学 1、理学的创立： 3、朱熹理学（南宋） 2、二程理学（北宋） 1）强调理之源在于天理 2）天理就是作为道德规范的三纲五常。体现在人身上就是人性。 （道德观） “所谓天理，复是何物？仁、义、礼、智岂不是天理？君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友岂不是天理？” 4）认识论：发展“格物致知” 朱熹 理学集大成者 格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下 ——《礼记?大学》 推究事物的原理法则而总结为理性知识 ——《现代汉语词典》 二.程朱理学 1、理学的创立： 2、二程理学（北宋） 4、程朱理学的影响 3、朱熹理学（南宋） （1）适应了统治阶级的政治需要，备受推崇。 成为南宋以后长期居于统治地位的官方哲学。 （2）维护了封建专制统治。 （3）用纲常礼教更加束缚了人的思想。 （4）传播海外，甚至形成“朱子学”学派。 （客观唯心主义） 三.陆王心学 1、陆九渊（南宋） 宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。心皆是理，心即理也。 1）心是宇宙万物本原（核心） 2）认识论-----内心反省 （2）认识论：提出“致良知”（核心）和“知行合一” 心外无物，心外无事，心外无理。 吾心之良知，即所谓天理也。致吾心良知之。天理于事事物物，则事事物物皆得其理矣。 （1）“心外无物”“心外无理”，良知即天理 2、王阳明（明朝）——心学集大成者 做 人 -----理学的发展 类别 程朱理学 陆王心学 同 思想主张 哲学范畴 道德观 实质 异 世界本原 哲学范畴 认识论 影响 程朱理学与陆王心学的异同 都承认理的存在，都属于理学范畴，都是对儒学的新发展 都强调意识第一，物质第二，同属唯心主义思想体系 都主张克服私欲，以仁的思想规范行为 都以儒家纲常伦理约束社会，遏制人欲,维护专制统治 外在的“理” 内在的“心” 客观唯心主义 主观唯心主义 格物致知 内心反省 朱子学派 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 ——【宋】范仲淹 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 ——【南宋】文天祥 苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。 ——【清】林则徐 理学的评价 积极作用： 理学重视主观意志力量，注重气节、品德，强调人的社会责任感和历史使命感，对塑造中华民族性格起了积极作用。 对中国社会政治、文化教育和伦理道德都产生了深远影响。 温家宝总理在哈佛大学演讲时深情地引用理学大师张载的一段话： “为天地立心， 为生民立命， 为往圣继绝学， 为万世开太平。” 宋明理学的评价 材料二：鲁迅：“翻开历史一查……满本都写着两个字是‘吃人’。” 戴震：“酷吏以法杀人，后儒以理杀人。人死于法，犹有怜之者；死于理，其谁怜之？” 宋明理学的评价 消极性 用三纲五常维系封建专制，压抑、扼杀人们的自然欲求。 理学的目的在于“明道德之善”，而不是“求科学之真”，钳制了思想，阻碍了近代自然科学的发展，不利于中国向近代化发展。