第01部分 董仲舒兼善天下.doc

董仲舒兼善天下 曾经担任过江都相的董仲舒，是西汉时期著名的儒学大师。他一生经历了文景之治、汉武盛世，这是西汉王朝的极盛时期，政治稳定，经济繁荣，国力空前强盛，人民安居乐业。然而，董仲舒的人生道路却很不平坦。 董仲舒治学异常勤奋，数十年如一日研读《春秋》，他通晓五经，读遍诸子百家，擅长写文章、发表议论。他一门心思做学问，曾经三年不向窗外看一眼，连园子里种的是什么菜，长势如何都不知道。在没有做官之前，他广招生徒，传授儒家经义，为朝廷培养了一批推行儒学的人才。他的弟子通经学者有上百人，而且个个都很出色；褚大、嬴公、吕步舒等人都在朝廷担任重要职位，大史学家司马迁也曾师从董仲舒。董仲舒还谨慎地观察现实，潜心地研讨百家学说，他要构建一个前所未有的新儒学体系，以适应西汉社会的一统大局。 汉朝的文帝和景帝，奉行“黄老”之说，采取清静无为、与民休息做法。这一时期，国库丰实，民风淳厚，被后世称为“文景之治”。但是，另一方面，由于朝廷的无为放任，诸侯、豪强的割据势力业已形成；外夷、匈奴也时常骚扰。在升平的表面下，西汉社会其实已经潜藏着严重的危机。急需有为之君进行大刀阔斧的改革，防患于未然。 公元前141年，景帝驾崩。次年，汉武帝登上了皇帝的宝座。武帝的继位，给西汉社会带来了新气象。 汉武帝刘彻，爱好文学，崇尚儒术，有雄才大略。他讲文治，修武功，击匈奴，抚百越，通西域，西汉的声威大振，号称极盛时期。这个时期，也是西汉人才最盛的时期。十年磨一剑，三载不窥园的董仲舒，正好赶上了这个时机。 建元元年、元光元年，汉武帝两次令郡国举孝廉，策贤良。董仲舒就在元光元年以贤良对策为汉武帝所重视。汉武帝连问三策，董仲舒连答三章，其中心议题是天人关系问题，史称《 天人三策》，后被班固全文收在《 汉书·董仲舒传》之中。 董仲舒在对策中，畅言时事，纵论古今。汉武帝大为兴奋，于是听取他的建议，罢黜百家，独尊儒术；立太学，置明师，以养天下之士；选贤才，举孝廉…… 汉武帝虽采纳了董仲舒的许多条建议，但却并未重用其人。他把董仲舒派到江都的易王刘非那里去担任江都相。汉朝自吴楚七国之乱后，诸侯王一直是被打击、削弱的对象。诸侯国相，虽是朝廷委派，但总不及朝官受到皇帝的重视。 董仲舒不被重用，也是有原因的，他生活的目的就是为了弘扬儒家道义，其为人的准则就是廉洁正直。这样，就注定了他不会阿附取容，以博高位。董仲舒的学识虽为汉武帝所重视，但是，他做人的原则却不为好大喜功的汉武帝所欣赏，当时有个公孙弘，对《春秋》的研究不及董仲舒，但由于能迎从世俗，便官至公卿大位。 董仲舒不远千里地来到江都。江都国在今天的扬州，南临大江，北近淮河，东望于海，颇得水陆鱼盐之利，水陆交通极为方便。易王刘非是武帝的同父异母兄弟。吴楚七国乱时，佐军有功，改封江都王。他有才气，好勇力，迁居东南大邦后，广招四方豪杰，常有非分之想。作为一个朝廷派来的诸侯相，董仲舒既要维护王朝的利益，又不能开罪于自己的主子，实是左右为难，进退维谷。但他正心正己，处处以礼义为先，委婉地劝谏刘非不可违抗朝廷，以自身的端正来带领下属官吏，受到刘非的敬重。 董仲舒能于世务，明习文法，以经术润饰吏事，受到汉武帝的器重。他时刻以“兼善天下”为己任，在江都兴礼乐，致教化，所作所为，皆以利民安邦为本。当时的江都国，是武帝初年屈指可数的几个以教化治世而又颇有成就的诸侯国之一。由于时代久远，董仲舒在江都的治迹已经不可详考，现在记载较多的是祈雨止雨之事。他考察《春秋》经上所记灾异现象，推导阴阳交感运行的规律，然后根据这一规律来求雨、止雨。 董仲舒认为，天灾实起源于人祸。人事有失，就导致阴阳失调，阴阳失调就引起风雨失节；反之，如果人事得当，自觉地调节阴阳，那就必然风调雨顺了。基于这样的认识，董仲舒于是制定了一套求雨止雨的方法和仪规。在今天看来，董仲舒的做法是不科学的，认识有其局限性，但是他的出发点是好的，其目的是利民安邦。也可以说董仲舒在这件事情上运气好，他的求雨、止雨每每很灵验。当时的人普遍相信其事，《史记》说他“行之一国，未尝不得所欲”。 元光六年，匈奴大举侵入汉朝边界，江都王刘非上书，表示愿意出兵抗击匈奴，汉武帝没有批准。汉朝自吴楚七国乱后，对诸侯王实行居国食税，不复治民的政策，以免诸侯王形成实力后与中央抗衡。好勇斗狠的江都王居然要求据兵耀武，这哪能让武帝放心呢。刘非此举不仅未获批准，而且还连累董仲舒丢了官。 董仲舒几年来在诸侯国的所见所闻，深感诸侯王的桀骜不驯，仍然是破坏汉朝大一统的潜在威胁。为了警醒汉武帝，他以6年前发生的两场大火为由，认为这是不同寻常的灾异之变，是上天的谴告。于是援据《春秋》，联系实际，著了一篇《灾异论》，借天人感应，大谈政治得失