(归去来兮辞)课件{共57张PPT}.ppt

朗读第四段 聊乘化以归尽， 乐夫天命复奚疑？ 学习第四段 1、寓形宇内复几时 2、胡为乎遑遑欲何之 3、乐夫天命复奚疑 注意下列句式： （宾语前置） （宾语前置） （省略句） 读悟第四段 1.“善万物之得时,感吾生之行休”体现了一种怎样的心绪? 焦虑人生苦短 2.这样的心绪在第四段中又有怎样体现的? 寓形宇内复几时,曷不委心任去留? 3.既然知道人生苦短,作者是否快然自足于隐士生活,依据何在? 怀良辰以孤往, 或执杖而耘耔 富贵非吾愿, 帝乡不可期 正 反 分析 第四段抒发对宇宙和人生的感想，是作者的隐居心理自白。“富贵非吾愿，帝乡不可期”，他所向往的是“怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗”。 陶渊明既不想与世俗同流合污来赢取富贵，也不指望逃脱人生的苦难而飞临仙境，便投身自然，来保全自己心灵上的一份任意自得的境界。于是他欣然地从四周的事物中，看到了种种可爱的人生妙趣。 “归去来兮”出现两次，但其表现的情绪有差异。第一次是作者决心归田时的宣言，第二次出现时，作者已经过思考确已从纷繁的仕途上回来，情绪非常平静。 内容分析 承上而问 委心任去留 遑遑欲何之 自我解答 富贵浮云 反 恬然自乐 ( ) 正 ( ) 卒章显志 乐天安命 讨论 有人认为本文结尾一句“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑？”包含着悲观消极的思想，试结合全文内容，谈谈你的看法。 表面是消极的，但这里有他遗世独立，超脱生死的旷达思想，也流露出了他无可奈何的、听天由命的思想情怀；更是他欲冲破黑暗而不能的保身之计。 全文思路 一、弃官归田的决心 二、愉悦恬静的生活 三、乐天安命的情怀 理清本文叙事线索 决意辞归 归途 抵家 室内 生活 涉园 出游 纵情山水 如何安度余生 作者感情线索： 自责自悔 自安自乐 乐天安命 作者的形象： 不与当时黑暗的上层社会同流合污，热爱田园，有着高洁志趣的形象。 全文主旨 《归去来兮辞》 是陶渊明辞官归隐之际与上流社会公开决裂的政治宣言。文章以绝大篇幅写了他脱离官场的无限喜悦，想象归隐田园的无限乐趣，表现了作者对大自然和隐居生活的向往和热爱。 艺术鉴赏 1．感情真挚，语言朴素，音节谐美，犹如天籁，呈现出一种天然真色之美。作者直抒胸臆，不假涂饰，自然真纯可亲。 艺术鉴赏 2．丰富而又富于创造的想象，尽显浪漫色彩。 本文写于将归之际，人未归而心已先归，其想象归程及归后种种情状，正显归意之坚和归心之切。 3．引用典故，仿佛信手拈来，语如己出，浑然无用典之迹。 艺术鉴赏 如“悟已往之不谏，知来者之可追”引用《论语·微子》楚狂接舆的歌词“往者不可谏，来者犹可追”，稍加点化，形神俱显。 思考: 陶渊明为什么要选择一条归隐田园的道路? 1.作者不愿与世俗同流合污,向往恬静的田园生活. 2.在当时的现实条件下,作者既不愿卖身求荣,又不愿服食求仙,顺乎自然、乘化而归就是一种必然的选择. 3.作者显然是经过大彻大悟之后才作此决定的. 陶渊明对后世的影响 成功的将自然提升为一种美的境界 发现日常生活也是充满智慧和哲理的 开创了田园诗的新题材 “不为五斗米折腰”崇高人生境界，为后代士大夫提供了精神家园 公元405年8月的一天，担任彭泽县令的陶渊明听说郡里派了督邮来县巡视。县吏劝他穿戴整齐的官服去迎见督邮。陶渊明生平最恨那些狐假虎威，以督邮为名敲诈勒索的官员，气愤地说：“我决不能为五斗米（指俸禄）折腰，去迎奉伺候这种乡里小人。” 通过对田园生活的赞美和劳动生活的歌颂，表明他对当时现实政治，尤其是仕宦生活的不满和否定，反映了他蔑视功名利禄的高尚情操，也流露出委运成化，乐安天命的思想。全文语言流畅，音节和谐，感情真挚，富有抒情味。 艺术特点 叙事、议论、抒情巧妙结合，创造出生动自然、引人入胜的艺术境界。 语言自然朴素，洗尽铅华，带有浓郁的乡土气息。 思路总结 一）弃官归家之因 1）田园将芜 2）心为形役 二）归家情景 1）归心似箭（旅程） 2）入家欢娱（亲情） 3）日常生活（闲适） 三）生活情况 1）农家乐，自然美 2）别世俗，离官场 四）反思总结 摒弃物质享受 向往精神自由 理想追求 自责自悔 自安自乐 乐天安命 真正的中国文人给了我们太多的感动：屈原因美政不得施行而沉尸汨罗；李白一生率性追求终以捞月赴死；王国维为一生钟情的文化而飘然跳湖；……他们是伟大的，因为他们都能固守自我的神圣领地。 归去来兮辞 陶渊明 陶渊明（365--427）东晋大诗人。名潜，字元亮，世称靖节先生，自称五柳先生，浔阳柴桑人。出身于破落官僚地主家庭，曾任江州祭酒、镇军参军、彭