试论会宁历史文化与电视文艺创作的契合李高峰.docVIP

【题目】： 试论历史文化与电视文化类节目创作的契合 作者：李高峰 【摘要】：中国当代电视文化的发展必须依托中华民族优秀的传统文化，而这前提就是我们对本民族文化全面的清产核资，取其精华，通过新闻选择、策划编制出优秀的电视文化类节目，从而推动电视文化类节目的健康发展。 【关键词】：文化 电视文化类节目 创作 【正文】：作为一个文化工作者，只有在实践工作中不断学习和创新，不断总结工作中的成败和得失，总结经验，努力提高工作能力和水平，才能适应不断发展的党的文化事业发展的需要。在新时期，要切实担当起跨越发展的特殊责任、担当创新驱动的示范责任、担当全面小康的历史责任，努力推动白银经济社会跨越发展的重任，需要不断学习的精神，更需要勇于实践的行动。作为电视文化节工作者，近几年多从事的是电视文化类节目的创作，现就电视文化类创作的一些思考写下来与大家共同探讨。 纵观中华文化的发展史，我们的祖先曾经创造了辉煌，我们的文化心态也曾经充满自信和宽容。但是自近代以来，由于种种原因，我们被西方快速赶上并被远远甩下，我们的文化心态也就从盲目自尊急转为妄自菲薄，而始终缺乏一种清醒的文化自觉。中国当代电视文化的发展必须依托中华民族优秀的传统文化，而这前提就是我们对本民族文化全面的清产核资，取其精华，弃其糟粕。可中国传统文化源远流长、博大精深，电视文化类节目与历史文化的契合点在哪里呢？我们不妨从电视文化的内涵，电视传播文化的使命、实现电视传播文化功能的主要措施等方面结合会宁独特的地域历史文化与电视文化类节目的创作来探讨一下。 一、通过电视文化类节目体现电视文化的内涵。 电视文化与电视媒体可谓如影随形，几乎可认为是同时诞生而又同步发展的。但在中国，真正开始试图把电视文化确立为一门学科并进行系统研究的是田本相，标志就是他在1990年出版的《电视文化学》。截止目前，据不完全统计，冠以“电视文化”或类似名义出版的学术专著大约有二十多本，2006年更是形成了一个研究的热点，高鑫的《21世纪电视文化生存》、张志君的《全球化与中国电视文化安全》、祁林的《电视文化的观念》等论著相继出版。每本专著都有不同的关注视角和着力重点，且大多新见迭出，颇具开创性， 　　文化本来就是个有点说不清楚的范畴，关于其定义就有几百种之多，那么似乎可以由此推论，文化有多少种定义，电视文化可就会有多少种说法。从这个意义上来看，试图对电视文化作出令人信服的界定几乎是不可能的，同时也是费力不讨好的。但作为《电视文化学》，既然是把电视文化当成一门自成体系的学科进行专门研究，定义或者至少是对研究对象的大致确认是一个无法绕开的门槛，看得出来作者也只能是知其不可为而为之，认为“电视文化是电视传播所产生的一切社会效应的总和”。其实，既然内涵不好确定，那么指认外延就应该不失为一种明智且讨巧之举。从广义上来讲，电视文化应该包括物质、制度和精神三个层面的内容。从人文学科的视角出发，电视文化研究以电视传播的内容为核心研究对象，包括电视文化理念与电视文化形态、电视文化环境和电视文化责任、电视文化消费与电视文化接受、电视文化审美与电视文化批评等等内容。在此基础上，作者进一步认识到：从文化学的角度看，电视不仅仅令是一个传播信息的场所，每天承载着大量的信息并将其发布到每个家庭，它更是一个生产意义的文化场所，即电视本身就是文化现象。这段论述相当精辟和到位，笔者认为已经直接接触到电视文化的本质内涵。不错，电视首先是一种媒介，一种载体，一个文化的传播者，是一个几乎可以无所不包、无所不能的传播介质。人类所创造的一切文化成果，经过电视化的转换，几乎都可以通过声音和图像两种语言符号进行大众传播。但同时，电视更是一个文化的创造者和生成者，且不论其物质和制度层面上的文化意义，单是在精神文化层面，电视就创造了许多迥异于传统的文化样式和艺术形态，比如电视连续剧和电视晚会等就具有独特的美学品格，这其中既有对传统艺术样式的整合和扬弃，更有在新的技术平台和审美风尚基础上的创新和发展。因此从某种意义上来讲，电视几乎可以视之为一种文体的综合，甚至自身已经形成了一种独特的文体。 二、电视传播文化的使命 　　中国电视在诞生不足半个世纪就一跃成为第一媒体，不仅强有力地改写了既定的媒介格局，更部分地颠覆了传统的美学范式，电视的横空出世和强势存在让人为之侧目。电视在传播文化的同时具有哪些使命呢？ 作为大众传媒?，电视在响应中央关于“提高民族素质和塑造高尚人格”,“让人民共享文化发展的成果”的号召方面肩负着光荣使命。 1要通过扩大优秀文化节目的播出比例，来促进电视传播文化的功能的实现。 电视文化节目同时向广度和深度两个方面开拓，集中地对全社会普遍关心的问题和新的热点问题进行逐个报道与讨论，只要真正下功夫把这些节目办好，办出专业和审美品位，不仅能有力推动社会文化事业的健