中国乡村社会礼物交换的特殊意义.docVIP

　　中国乡村社会礼物交换的特殊意义 内容摘要：中国社会是一个重礼的社会，礼物交换作为一种重要的交换行为，无论是在传统的还是在现代意义上的农村社会，都是人们日常生活所离不开的。看似平常的礼物交换背后却涉及经济和社会的双重因素。在看待农村社会普遍存在的这一特殊交换形式时，经济层面的理性计算已不能完全涵盖礼物交换的全部意义，社会学及人类学层面的情感、互惠、规范、X络等因素更占有重要地位，这些因素更加贴近农村社会的实际生活。本文综述了国内外学者的相关研究，从交换这一角度着重探讨农村社会礼物的特殊含义。 　　 　　关键词：农村社会 交换行为 礼物交换 含义 　　 　　一、问题的提出 　　 　　交换是日常生活中的普遍现象。在传统中国乡村社会，自然经济是主要的经济形态，经济交换和社会交换相互交织在一起，彼此促进。 一定程度上，社会交换的意义要大于经济交换。随着中国商品经济的不断发展，社会分工的复杂，经济交换和社会交换开始分离。与经济交换相比，社会交换在表现形式、价值内涵、意义乃至变迁都有其自身特点。由此社会交换构成了理解社会性质的一把钥匙，吸引着众多学者的目光。中国乡村社会交换形式如何，有何内在意义，如何借此研究中国社会，这是文章主要探讨的。 　　 　　二、社会交换理论及礼物研究相关进展 　　 　　（一）西方社会交换理论 　　 　　社会交换理论是当代社会学理论的主要流派之一，它的重点是研 究社会关系中的礼物与交换现象。对于交换行为的解释，西方社会学理论有两种视角：一种从个体主义的视角出发进行解释，一种是从结构主义视角出发进行解释，从交换者和交换行为模式两个角度给予了深入研究。主要代表有英国人类学家弗雷泽的个体主义理性思想、霍曼斯的行为主义交换理论和美国社会学家彼得布朗的结构主义交换论。① 　　 　　（二）礼物理论研究 　　 　　最早观察礼物交换的两位人类学家莫斯和马林诺夫斯基的开创性工对后来理论研究工作有着深远的影响。依据莫斯的观察，礼物交换可分为对称和非对称两类，前者指在系统中，礼物总会带来回礼，且送礼者占据主动而处于优势地位，后者不一定要回礼，但必须接受馈赠，接受礼物是一种义务。莫斯把这种迫使受者回礼的力量称为豪。莫斯的礼物理论衍生出人类学的功能学派。这一学派对礼物的分析着眼于人和物之间的关系，个体的精神力量如何经由物的传递对另一个体造成影响。② 　　 　　马林诺夫斯基用互惠原则来讨论礼物交换问题。一个人给是因为期待着回，一个人必须回是因为否则的话，对反方会终止给。所有的权利和义务被组织进一个十分平衡的互惠链条中。 用互惠原则研究礼物交换，这为以后社会学中的社会交换理论的发展奠定了基础。③ 中国农村社会尤其重礼，国内学者在借鉴西方礼物研究理论基础之上对该领域有了更深的理解：阎云翔在对中国村落的研究中发现，作为礼品交换行为的一种，随礼现象已成为村民日常生活一个不可缺少的组成部分。义务性的送礼受礼为村民提供了一种培养、维持和扩展关系X络的基本方式，礼物构成了一个道义经济体系，在那里，道德原则常常超过了经济考虑，人们通过越来越频繁的礼物交换活动不断扩张私人关系X络。④尚会鹏对豫东地区西村婚礼中的随礼现象进行了实地考察和分析，指出了当地随礼大体遵循着等价偿还 的原则。送礼者在送礼时就想着对方的还报，受礼者在接受礼品时也要牢记礼品的数量、品种和质量，以便在适当的时候以相等的数量还报。⑤曹海林认为乡村红白喜事中的人际交往总伴随着礼物的交换，而潜藏在这背后的是村庄人在红白喜事中共同认可的人际交往准则，即人情。礼物是与人情感情紧密相连的。 　　 　　礼物已不仅仅是物品，还是一种象征，具有将受者与授者相联系起来的意义，其功能是使亲者更亲，外人变成自己人。村庄人通过这种作为典型交往形式的礼物交换来联络感情，增进情谊，强化村庄人的社区归属感、认同感，从而进一步维系、拓展村庄社会X络。⑥黄玉琴等人也都意识到了社会关系X络的孕育需要依靠礼物才能实现。礼物交换行为看似普通平常，然而本质上它却是人类社会中相互交往的最重要模式，通过礼物交往的过程中，个体之间的给和取行为的双向选择维系、强化并创造着各种合作、竞争、对抗的社会关系。礼物交换具有一个加强民间联系的客观效果，它为农民提供了建构自己支持X络的机会，这是农民所需要的。⑦金英认为亲朋好友之间的礼品互赠是严格按照彼此的亲疏关系而定的，其本质上是血缘关系的一种反应，而且彼此的关系是对等的，他们之间的礼品互换最重要的功能就是维护原有的关系X络。⑧ 　　 　　（三）现有研究的不足 　　 　　综合上述国内外众多学者的理论观点，可以说，国内关于此类问题的研究难以与西方理论形成对话，研究理论聚焦性不强。而且最重要的也是本文所关注的是：在现有的农村社会交换研究中，缺乏社会交换和礼物理论综合的研究，单纯从社会交换或礼物交换的角度进行