以吴中三家的书法风格分析陶渊明书法艺术传播.docVIP

　　以吴中三家的书法风格分析陶渊明书法艺术传播 　　陶渊明的道德与文章在其身后逐渐得到认同，地位渐趋崇高。喜欢书画艺术的人会发现，在中国历代书画艺术中有着诸多的陶渊明元素，书画艺术成为接受与传播陶渊明的新载体。历代书画艺术家追慕陶潜之人格，或追和、书写陶诗陶文，或绘制山水田园图画以及渊明图象。据文献记载，绘陶现象较早出现于唐代，如郑虔《陶潜像》、李昭道《桃源图》等，唐以后绘陶之风延绵不绝。对于中国绘画史上的陶渊明，袁行霈从文学史与绘画史交叉研究的角度，曾进行过专题探讨①。而书法史上的书陶现象同样多彩多姿、蔚为大观，值得关注。笔者试以明代吴中三家祝允明、文徵明、王宠为例，通过他们与陶渊明之关系的考察，管窥陶渊明在中国书法艺术中的传播与接受，并思考蕴涵其间的文化意义。 　　一、祝允明: 出入魏晋 晚亦奇纵 　　1. 岂独渊明与修静，一时青眼尽同流祝允明生平述略。祝允明(年) ，字希哲，号枝山。《明史文苑传》载: 允明生而枝指，故自号枝山，又号枝指生。五岁作径尺字，九岁能诗。稍长，博览群集，文章有奇气，当筵疾书，思若涌泉。尤工书法，名动海内。 　　但祝允明后来参加会试却屡屡受挫，直至 55 岁才谋得一官半职，授广东兴宁知县，63 岁任京兆应天府通判。由于难以适应官场生活，一年后以病为由辞官回归故里，如其《危机》诗曰: 世途开步即危机，鱼解深潜鸟解飞。欲免虞罗惟一字，灵方千首不如归。 　　②自此交友饮酒，陶醉于书画艺术。祝允明才华横溢，与唐寅、文徵明、徐祯卿并称吴中四才子。他书工各体，融会贯通，与文徵明、王宠并称吴中三家。其书法取虞世南、赵孟頫书法之神，扬王羲之、王献之行书、怀素草书之势，融会贯通，自成一体。《名山藏高道记》说: 允明书出入魏晋，晚益奇纵，为国朝第一。 　　祝允明人生的前期，孜孜不倦于科考，怀抱积极入世思想，然仕途的失意使他趋向于恃才放旷，倾心于佛老哲学。祝允明在 63 岁任职期间，过武林寓昭庆寺，访灵梵上人，得览赵文敏所书《圆觉经》明处心斋戒，见行箧中偶佳櫡，乃闭关月余，敬书《圆觉经》一卷。是年五月五日，允明行书《庄子逍遥游》于寒绿堂，晚年作品多署枝山道人。其心态如今存草书《杂记》卷云: 休将身世等蜉蝣，吾道随身腆可求。岂独渊明与修静，一时青眼尽同流。是卷草书为祝允明晚年所作，书艺更趋奇纵，形神兼备，表现出他深厚的书法造诣和高傲狂放、落拓不羁的性格。 　　2. 三尺素桐陶靖节，百篇华赋马相如祝允明诗文及书陶作品。祝允明《赠俞隐居》诗云: 水南雄市尤尘趋，水北还容陋巷居。三尺素桐陶靖节，百篇华赋马相如。心抛世俗争为事，手录前贤未见书。欲继姓名高士传，怕君嫌我近睢盱。俞隐居名为俞宽父，其子俞弁所著《逸老堂诗话》录有此诗。诗歌表达了对俞宽父高风亮节与文章才华的欣赏。此诗曾被祝允明题于明代书画家沈周的《北幽图》。祝允明诗文用典陶渊明颇多，如《隐者》诗枕中藏雅道，一卧即羲皇，卧羲皇典出陶渊明《与子俨等疏》: 常言五六月中，北窗下卧，遇凉风暂至，自谓是羲皇上人。再举例若干，如《金华见山亭》: 京兆眉长妩，陶公菊自栽。《口占寄陆三》:想应草木扶疏下，和得渊明孟夏篇。《顾明府荣夫》: 家近郁林公旧隐，门如彭泽令初归。《次韵答河源郑侯见赠》: 且烦元亮为彭泽，终使羊公重岘山。《送张掌教致仕归临江》: 风情好似陶彭泽，官职常如郑广文。 　　祝允明 51 岁作《闲居秋日》，末句云: 浮生只说潜处易，隐比求名事更艰，也道出了隐逸民间、有志难骋的艰辛。考之于文学史，以《闲居》为诗题始于陶渊明《九日闲居》。祝允明《闲居秋日》以草书写就，笔势雄健，飘逸洒脱，书如其人，有忘我之境。尤为值得关注的是，祝允明更有《和陶饮酒》( 二首) ，其一云: 燃烛能为月，摇翣能为风。手有造化能，身在造化中。顺时以道用，天人乃相通。如何负折鼎，而欲求张弓。通过和陶诗，祝允明表达对陶渊明其人其诗的认同与追慕。 　　另外，祝允明有一些未纪年的书陶作品，如行草《陶靖节田居诗并题》和小楷《归去来辞》。可见，书陶情结并非一时兴起，而是情有所钟，贯穿于祝允明中晚年的诗文书法作品。 　　二、文徵明: 心仪晋唐 温纯精绝 　　1. 还应骑马客，输我北窗眠文徵明生平简介。文徵明(年) ，字徵仲，号衡山，为明中期著名书画家，绘画与沈周、唐寅、仇英合称吴门四杰，书法则入吴中三家。文徵明一生可分读书求仕、翰林院待诏和归隐吴地三个阶段。其科考与仕宦之路历经困顿失意: 从 26 岁到 53 岁，文徵明曾 10 次应举落第，54 岁经人推荐才被授翰林院待诏，但他很快发现自己难以适应官场生活，遂连岁乞归，57 岁终于回故地苏州，潜心艺术创作，如其诗《马上口占谢诸送客四首》( 其一) 所云: 小试闲官便乞身，素衣曾不染缁尘。然而文徵明毕竟为科考耗去近 30 年