《兼爱》导学案1.docVIP

《兼爱 自主预习区 文题解读 “兼爱”是墨子的基本思想，所谓“兼爱”就是跳出自爱的狭小圈子，一律平等、不分亲疏厚薄地互相关爱。墨子寻求世乱的根源，将它归结为一种自私的爱，即自爱而不相爱。因而墨子对症下药，指出消除这些混乱的灵丹妙药就是“兼相爱、交相利”，即“视人之国若视其国，视人之家若视其家，视人之身若视其身”。如果这样就能出现墨子所向往的“天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不敖贱，诈不欺愚”的太平世界。 《兼爱》应该是墨子讲学的记录。就严密的逻辑和清晰的层次而言，它不愧是当时的杰作。墨子务求把意思说得清楚明白，因此，一方面努力追求语言的浅显、逻辑的严谨和结构的层次感；一方面又不避絮叨。这种絮叨有时候令人生厌，可是在先秦诸子中倒也自成一格，给读者别一种阅读的体味。周作人曾引用钱振“文章有为我、兼爱之不同。为我者只取我自家明白，虽无第二人解，亦何伤哉，老子古简，庄生诡诞，皆是也。兼爱者必使我一人之心共喻于天下，语不尽不止，孟子详明，墨子重复，是也。” 1．掌握文中出现的重要的文言实词、虚词及其文言句式，能翻译课文。2．理解墨子的“兼爱”思想的内涵并思考其对现实的指导意义。 3．学习墨子层层铺垫、层层深入，运用正反对比证明自己观点的方法。 1．字音字形 相篡(cuàn)　　不惮(dàn)　　练帛(bó) 牂羊(zānɡ) 黧黑(lí) 2．通假举要 贵必敖贱：通“傲”，轻视 既以非之：通“已”，已经 天下之难物于故也：通“迂”，迂远 天下之士君子特不识其利、辩其故也：通“辨”，分别，辨别 苟君说之：通“悦”，高兴 教驯其臣：通“训”，训练 破碎乱行：通“萃”，聚集 3．实词类举 (1)常见实词 是以不惮举其国：“惮”，害怕；“举”，拿 是故诸侯不相爱则必野战：在郊野战斗 强必执弱：控制，驾御 以兼相爱、交相利之法易之：互相使对方得利 天下之难物于故也：事、事情 皆牂羊之裘：母羊 韦以带剑：去毛熟治的皮革 比期年，朝有黧黑之色：比，等到；期年，一周年 (2)一词多义 恶 (3)词类活用 必兴天下之利：使动用法，使……兴 是以不惮举其身以贼人之身：名词活用为动词，残害 越王亲自鼓其士而进之：鼓：名词活用为动词，击鼓。进：动词的使动用法，使……前进 强必执弱：强：形容词活用为名词，强大的人。弱：形容词活用为名词，弱小的人 富必侮贫：富：形容词活用为名词，富足的人。贫：形容词活用为名词，贫困的人 贵必敖贱：贵：形容词活用为名词，社会地位高的人。贱：形容词活用为名词，社会地位低的人 诈必欺愚：诈：形容词活用为名词，不诚实的人。愚：形容词活用为名词，敦厚的人 是以仁者非之：意动用法，以……为非 故文公之臣皆牂羊之裘，韦以带剑： ⑩今若夫攻城野战：名词作状语，在郊野 ?故灵王之臣皆以一饭为节：名词活用为动词，吃一顿饭 (4)古今异义 是以不惮举其身以贼人之身 古义：残害。 今义：偷东西的人。 虽然，天下之难物于故也 古义：虽是这样。 今义：用于让步复句的关联词。 蹈火而死者左右百人有余 古义：侍卫人员。 今义：方位词，大致范围；动词，控制。 爱人者，人亦从而爱之 古义：从，跟随；而，而且。 今义：连词，上文是原因、方法等，下文是结果、目的等；因此就。 昔者晋文公好士之恶衣 古义：不好的。 今义：凶恶。 仁人之所以为事者 古义：用来……的，拿来……的。 今义：表因果关系的连词。 士闻鼓音，破碎乱行 古义：破，人群分散，行列混乱；碎，通“萃”，聚集。 今义：破成碎块。 特上弗以为政 古义：以，按照；为，处理。 今义：认为。 4．常见虚词 然 其 以 所以 之 独 5．特殊句式 (1)介宾短语后置句 入以见于君。 出以践于朝。 (2)宾语前置句 然则察此害亦何用生哉？ 是以不惮举其国以攻人之国。 何以易之？ 此何难之有？ 韦以带剑。 是其故何也？ 6．名言名句 (1)兼相爱，交相利。 (2)天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不敖贱，诈不欺愚。凡天下祸篡怨恨可使毋起者，以相爱生也。 (3)夫爱人者，人亦从而爱之；利人者，人亦从而利之；恶人者，人亦从而恶之；害人者，人亦从而害之。 1．选文主旨 本课所选几段文字层次井然地阐述了墨子的“兼相爱、交相利”的思想主张。墨子从探究世乱的根源入手，从反面证明了“兼相爱、交相利”的必要性，然后对症下药，指出治乱的灵丹妙药是“兼相爱、交相利”并具体阐述了什么是“兼相爱、交相利”和实施“兼相爱、交相利”的社会效果，从正面证明了“兼相爱、交相利”的重要性，最后又紧扣社会现实，言明了统治阶级对“兼相爱、交相利”的态度，并具体分析产生这种态度的原因，从而告诉人们只要统治者喜欢“兼相爱、交相利”并把它作为处理政事、指导行动的准则，就一定能真正做到“兼相爱、交相利”。 2．句段赏析 (1)仁人之所以为