《有教无类》教案3.docVIP

有教无类 教学目标： 1、引导学生掌握孔子关于教育及教与学的一些重要思想 2、领会孔子教育思想对今天的启发意义 3、学习和掌握本文的重要词汇 教学重难点： 1、掌握孔子关于教育及教与学的一些重要思想是本课的教学重点； 2、掌握孔子关于教育及教与学的一些重要思想是本课教学难点 教学方法： 诵读法、点拨法 课时安排： 二课时 教学设计： 第一课时：疏通文字 第二课时：了讨论孔子的教育思想以及教与学的方法 第一课时(疏通文字) 导入语： 天下熙熙皆为名利。孔子也不脱俗，一生奔波，赢得生前身后名。 生前名：知师莫如生。学生把孔子比作日月不可逾，比作上天不可阶，认为探索他的学问是“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后，竭尽全力还是不能企及。学生的评价可谓高，如果评教，孔子的A得分率应该是百分之百。 身后名：历代君王都赐予孔子无比光荣的谥号。如鲁哀公的“尼父”，汉元帝的“褒成宣尼公”，唐太宗的“先”，宋真宗的“至圣文宣王”等。但最终固定下来并被普遍接受的,是明世宗的“至圣先师”。旧时的学堂，大多悬挂孔子像，尊孔子为“万世师表”。 好的老师是做出来的，是实践出来的。孔子作为万世师表的楷模，他有着怎样的教育思想，用什么样的教材，教什么样的学生，怎么教，我和你们一样充满着好奇。今天就让我们一起从《论语》的节录中寻找答案吧！（3分钟） 一丶研读文本 1.师范读正音，学生浏览文本，知大体。（文本共计10则，除3、4、9、10外，篇幅都很短，要想研究就要先扫除文字障碍）（7分钟） 2.学生分小组，根据课下注释疏通文字。（要求课下注释翻注在文本字里行间，做到能够站起来浏览文本就能串译文段）（20分钟） 3.请学生提出遇到的困难，教师帮助完成文字翻译。 学情设计：第9则 “如切如磋” 第10则“巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮” 第9则：子贡说：修养的完善，如同玉器的加工：切了再磋，琢了再磨，对吧？孔子说：子贡啊，现在可以与你谈诗了。说到过去，你就知道未来。?这则故事，除了让我们看到孔子的教学方法在于启发之外，赐也，始可与言《诗》已矣这一句中我们可以知道，孔子是在子贡弄明白前一个道理之后，才开始和他谈论《诗经》，这就是循序渐进。①上一节课我们扫除了文字障碍，今天我们一起讨论一下孔子有怎样的教育思想，孔子是通过哪些途径来施教，教什么，效果又怎么样？（抛出问题） ②孔子办学不是为了牟利，孔子是为了牟政，孔子的政治活动都是对“周礼”进行维护和改革，因为作为上层建筑的“周礼”在现实中已经显示出不能与生产力相适应，需要改革。 ③有两个办法，参政或者影响政治（a游说国君或者执政大夫——无效 b育人，让学生去从政，推行自己的政治主张） 探究问题 孔子招收什么样的学生？ 孔子教些什么？ 孔子怎么教？ 孔子对自己的教与学经验进行怎样的总结？ （学生讨论探究答案，要求在文本中找依据，以《论语》选段为本，交流15分钟） 讨论总结 （我们先探讨一下后三个问题） 孔子教些什么？ 四门课：文、行、忠、信（古代文献、行为处世方法、忠诚、诚信）也就是文化课、实践课、思想品德课。目标是培养君子。培养方向：做官、做人。 3、怎么教？（学生讨论） A讨论法（《四子侍坐》孔子问“志”，在赞扬与点评中引导学生。 B 答问法（让学生在文本中寻找） 主要在第4则，第9则，第10则 第4则：子张问：子文三次做宰相时，没感到高兴；三次被罢免时，没感到委屈。卸任前，总是认真地办理交接事宜，怎样？孔子说：算忠心了。问：算仁吗？答：不知道，哪来仁？又问：崔子杀了齐庄公，陈文子抛弃家产跑了。到了另一国，他说：这里的大夫同崔子一样。’又跑了。再到一国，再说：‘他们同崔子一样。’再跑了。怎样？孔子说：“算清白了。问：算仁吗？答：不知道，哪来仁？学生问孔子答，这是论语中表现出的孔子主要的教学方式，但是从文中我们可以看出孔子的回答是很谨慎的，未知，焉得仁？一方面，说明仁的标准是很高的，第二我们也可以看出。孔子在弟子的面前是不妄言的。问孔子的人，有学生，也有别人。问的问题，也主要是做官和做人。易中天教授统计了一下，《论语》书中，孔子回答得最多的问题，是政治（包括做官、事君、为政），19次。其次是问对某个人的评价，12次。再次是问仁，9次。又再次是问礼，5次；问孝，3次；问君子，3次；问士，2次。感兴趣的，只有政治学和伦理学。其实即便是问文学，孔门师生也能扯到政治伦理上去。比如课文当中举得这个例子：????第10则：子夏向孔子问诗。子夏，就是卜商，比孔子小四十四岁。有一次子夏问：《诗经》上说巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮，什么意思呀（何谓也）？课本翻译为未染色的丝绸变成了艳丽的衣裳，值得斟酌。素以为绚可以看做一个宾语前置，即以素为绚，翻译为以本色为美。这三句诗的意思是：笑容甜甜的，眼睛亮亮的，最本色