浅析阿玛兰塔的孤独.docVIP

浅析阿玛兰塔的孤独 1、相关定义 1.1、作为社会文化语境概念的”80 后女性” 4 人类学家玛格丽特 米德在其作品《代沟》的序言里这样说道:”这是一个 全体青年同时踏入的世界,不管他们的国家如何古老,如何不发达。” 20 世纪 80 年代,国际形势发生了许多重大变化,主要表现在:第一, 世界开始了多极化格局的进程。维护世界和平力量的增长超过了战争力量 的增长;第二,发展问题成为世界各个国家最为关注的问题。无论发展中 国家还是发达国家都有一个再发展的问题,国家之间的竞争主要是综合国 力的竞争;第三,现代科学技术在社会经济发展中的作用越来越突出。在 新的历史条件下,综合国力的竞争主要是科学技术的竞争。总的来说,冷 战结束后,政治逐渐淡化,和平与发展成为时代主题。 20 世纪 80 年代的中国,结束了文化大革命,全面进入改革开放的新阶 段。20 世纪 80 年代后半期,中央明确提出实施沿海外向型积极发展战略。 1987 年 10 月,中共十三大政治报告中指出:”当今世界是开放的世界。我们已 经在实行对外开放这个基本国策中取得了重大成就。今后,我们必须以更加勇敢 的姿态进入世界经济舞台,正确选择进出口战略和利用外资战略,进一步扩展同 世界各国包括发达国家和发展中国家的经济技术合作与贸易交流,为加快我国科 技进步和提高经济效益创造更好的条件。” 在日本,20 世纪 50-70 年代,政府通过调整生产关系,大力发展生产力,高 度重视科技教育事业等措施来发展国力,使得日本成为仅次于美国的世界第二大 强国。”20 世纪 70 年代,日本从投资主导型转向了出口主导型,出口快 速增长,贸易盈余不断扩大”。日元在经历了”抵抗升值阶段”和”放任升 值”阶段后,泡沫经济逐步形成。并且,”在泡沫经济形成时期,日本经济 呈现出高增长、低通胀的表面美丽现象”。因此,20 世纪 80 年代的日本就 是处于这样一个”泡沫经济”时代。 不管中国还是日本,当 80 后们呱呱坠地之时,战争、饥饿、动荡、恐慌早 已成为历史。与前辈们相比,降临在社会转型期的他们从未承受过什么来自意识 形态的重负,也从未踏入过什么历史沉疴的阴影。说他们是最缺乏神话和集体经 验的一代应该不为过。然而,正是因为这些阅历的空缺而直接导致了其精神层面 上的断裂。 “有一种体验叫刻骨铭心,有一种感受是惊心动魄,有一段经历让人血脉喷 5 张,那便是青春。”16 世纪法国里昂诗人路易斯 拉拜的诗句典型地展现了青 春生命的真谛。生命的未来在地平线上刚刚露出美妙朦胧的轮廓,但现实的艰难 却使年轻的生命不堪重负。同时,”青春是一个可怕的东西,它是由穿着高筒靴 和化妆服的孩子在上面踩踏的一个舞台,他们在舞台上做作地说着他们记熟的 话,说他们狂热地相信但又一知半解的话。”这些特点注定了青春期生命特有的 景观:绚烂、明媚,但有时也叛逆、脆弱。 在当代社会的转型期,在价值观念多元化并存、现代、后现代种种理念逐渐 笼罩包裹的时代背景中,在市场经济的规划下,80 后们的青春年华呈现出越来 越强的独立倾向和觉醒以及日益浓厚的自我意识。 “从社会学和文化学的角度 看,科学和技术的迅猛发展,人类知识领域的空前扩张,深刻地影响乃至规范着 人类的心理倾向和行为模式。科学的成就使一切事物失去神圣性、神秘性和纵深 感而被非神秘化。技术的发展还完全改变了文化在社会生活中的地位和人的 文化意识,导致了广泛的反文化、反美学”。因此,与 80 年代前出生的人 们相比,80 后们更为追求自由和自我。 可并不是每一个人的社会化过程都是完全成熟理智的,在 80 后们追求自由 和自我的过程中,出现了一些社会问题,并引起巨大反响。就如同 80 后作家作 品中最爱表现的孤独的情绪、对未知的迷茫、没勇气去爱而渴望被爱,并且有一 部分的 80 后们因为走不出这些迷宫,而采用极端的方式试图找到一个出口,譬 如拿刀在身体上划、暴食催吐、轻生等等。 大环境就是这样,”从现实的、文学的层面说,后现代主义虽然具有偏激、 广泛的文化否定主义和虚无主义倾向,但当不少西方人陶醉于第二次世界大战后 西方社会的繁荣、复兴和文学领域中现代主义的成就时,作为一种颠覆性的 思潮,后现代主义却对此并进而对西方整个的思想和文化传统及社会机制提出了 尖锐的责难,在后现代作品表面的冷漠和玩世不恭的后面,人们不难觉察到后现 代人精神上的迷茫、紊乱和痛苦,引发人们去思考西方后现代社会的各种问题”。 物质资料的极大丰富,使人们的生活逐渐归于平淡,可在这社会的转型期, 文化的断层期,80 后一代的主要精神状态就表现为彷徨、无助、困惑、不解。 然而,爱依旧是文学作品中的永恒母题。所以在中日 80 后们的身上我们仍 可以看到她们对爱的渴望,虽各自持有不同的态度和方法,但爱始终都在,它像 是一道光,