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爸妈正在为我奋斗，这就是我奋斗的理由！ 中国5A旅游景点 乔家大院经历了中国近代史上的战争和动乱，到今天保存得相当完好 ，究其原因，还在于乔家为富而仁、宽厚、善良。 光绪年间，曾有土匪想抢劫乔家，欲在乔家大院内或乔家堡村里，找一个“内应”。但乔家善待家中的佣人、长工，对他们从不打骂，尊重人格，帮他们解决各种困难，每年除吃、住、用之外，尚有50-100两银子的工钱。佣人、长工感恩于乔家，当然不肯当土匪的内应。乔家也善待乔家堡的乡亲，平常乔家大院外都拴几匹马或几头牛，供乡亲们无偿使用，过年过节时就把肉、面送给困难的乡亲，乡亲们有什么困难，都能得到乔家的帮助。乡亲们自然也不肯当土匪的内应。土匪看到这种情况，只好打消了抢劫乔家的念头，乔家躲过一劫。? 1900年，山西的义和团也相当活跃，他们到处追杀洋人和教民。一座意大利教堂的七个修女被义和团追杀，乔家救下了她们，并用柴车把她们送到山西与河北交界的安全地带。意大利大使馆感恩于乔家，并赠一面意大利国旗。1937年，日本人侵犯山西，所到之处烧杀抢掠。乔家把意大利国旗挂在门口，日本人看见是盟国的院落，就没有进入，乔家又躲过一劫。 抗日战争期间，乔家人都逃往天津、北京，但乔家的佣人、长工仍然保护了乔家大院，使乔家大院在战争中免遭破坏。??解放后，乔家被分给贫下中农，但当地群众感恩于乔家，不肯入住，于是乔家大院被祁县政府使用，以后又成为晋中地区党校所在地，没有受到破坏。“文革”中，红卫兵也企图进入乔家大院，但守大院的原成瑞老人把大门关上，一个人驻守这座空城，面对十几米高的院墙，红卫兵也无可奈何。? 乔家做人极为低调、谦和，即使在成为巨富且又有深厚的官方背景之后，也未改这一家风。乔家在新建西北院正院时，那里有一家张姓人家的房子。乔家愿出高价，但那家人不答应，乔家就把工程拖了下来。几个月后，张家出了人命官司，急需钱打点，找乔家帮忙，乔家仍按高价把地买下。第二次扩建要拆一王家的社庙，乔家取得了王家人的同意，又修一座王官庙，比原来的社庙造价高好几倍。乔家从未为什么事情与邻里乡亲发生矛盾。 在晋商中，不仅乔家如此，而且几乎所有成功的晋商富户都是如此。不仅晋商如此，中国十大商帮，几乎每个商帮中的成功商人都是如此。那个时代的富商远非今天开着宝马撞人的富人所能比。究其根源，就是他们都受中国传统文化的熏陶，讲究从商先要学会做人，成功的商人首先应该是一个好人。 按照这条做人标准，各商帮的商人都奉行“义、信、利”的原则，即把“义”放在第一位，有时往往取“义”而舍“利”。20世纪30年代，山西流行“晋币”，晋币与法币比价为1：1，客户存入有晋币，也有法币。以后蒋冯闫大战中，阎锡山失败。晋币与法币的比价下跌为25：1，但乔家的大德通票号，宁可自己破产也要向客户一律支付法币。 1965年，一位韩国学生到剑桥大学主修心理学。在喝下午茶的时候，他常到学校的咖啡厅或茶座听一些成功人士聊天。这些成功人士包括诺贝尔奖获得者，某一些领域的学术权威和一些创造了经济神话的人，这些人幽默风趣，举重若轻，把自己的成功都看得非常自然和顺理成章。时间长了，他发现，在国内时，他被一些成功人士欺骗了。那些人为了让正在创业的人知难而退，普遍把自己的创业艰辛夸大了，也就是说，他们在用自己的成功经历吓唬那些还没有取得成功的人。 作为心理系的学生，他认为很有必要对韩国成功人士的心态加以研究。1970年，他把《成功并不像你想像的那么难》作为毕业论文，提交给现代经济心理学的创始人威尔;布雷登教授。布雷登教授读后，大为惊喜，他认为这是个新发现，这种现象虽然在东方甚至在世界各地普遍存在，但此前还没有一个人大胆地提出来并加以研究。惊喜之余，他写信给他的剑桥校友--当时正坐在韩国政坛第一把交椅上的人--朴正熙。他在信中说，“我不敢说这部著作对你有多大的帮助，但我敢肯定它比你的任何一个政令都能产生震动。 后来这本书果然伴随着韩国的经济起飞了。这本书鼓舞了许多人，因为他们从一个新的角度告诉人们，成功与“劳其筋骨，饿其体肤”、“三更灯火五更鸡”、“头悬梁，锥刺股”没有必然的联系。只要你对某一事业感兴趣，长久地坚持下去就会成功，因为上帝赋予你的时间和智慧够你圆满做完一件事情。后来，这位青年也获得了成功，他成了韩国现代汽车公司的总裁。 ?温馨提示： 人世中的许多事，只要想做，都能做到，该克服的困难，也都能克服，用不着什么钢铁般的意志，更用不着什么技巧或谋略。只要一个人还在朴实而饶有兴趣地生活着，他终究会发现，造物主对世事的安排，都是水到渠成的。 成功并不像你想像的那么难——并不是因为事情难我们不敢做，而是因为我们不敢做事情才难的。 有一对兄弟，有一天他们出去爬山,然后一起回家。 他们的家住在八十层楼，他们一人背着一大包的行李回家，却发现大楼停电了