明清时期西式天文测时仪器的传入及其影响 导言
网,而在赤道上又标出时刻的读数,因此可以从太阳所在的赤道线上读出时刻,
也就相当于一具赤道式日晷。可以看得出,此种仪器的设计,很显然是受到了阿
拉伯天文学的影响与启发6。另外,郭守敬创制的“星晷定时仪”可能也是一种
专门用于时间测量的仪器,。
除了仰仪之外,元明时期受到阿拉伯天文学影响而创制的日晷,保存下来的
还有另外一种形制,这就是现存于西安化觉巷大清真寺的日晷。这种目晷的形制
和使用都比较特别,它是通过改变表针长度来适应不同节气里的时间测量,不仅
测时精度较低,而且严格地说,这也不是一种真正意义上的曰晷s。
除了这种日晷之外,明清时期还有一种利用日影测时的量天尺,,它的测时
原理和西安大清真寺曰晷也基本相同。
元代时西域人扎马鲁丁曾进献的七件西域仪象,其中就包括有星盘,而元秘
书监所藏的阿拉伯天文仪器中的“阿刺的杀密刺测太阳晷影”则应该是一种属
于日晷类的天文测时仪器。
总的来说,由于漏刻技术在中国发展的比较早,测时精度也比较高,基本上
能够满足各种计时需求,且基本上不受天气等客观因素影响,因此客观上也制约
了其他计时技术的发展。所以在中国历史上,天文测时仪器的种类一直比较少,
技术水平也不高。这种状况一直持续到明末,直到西方传教士将西方测时技术介
绍进来以后,局面才为之改观,并出现了一个蓬勃发展的阶段。
相比之下,西方古代的天文测时仪器则要先进的多,种类也要多得多,这在
很大程度上要归功于西方古代天文学的模型化特征和几何学的发达。在钟表出现
以前,曰晷是西方主要的计时仪器,它的起源很早,大概在公元前1500年左右,
VitruviusPolio,公元
在埃及和巴比伦就出现了日晷的雏形。维特鲁威(Marcus
前1世纪)的记载表明,许多种形制的目晷都是在希腊化时期被发明出来的,设
奥多西(Theodosius)10。从这些发明者的生活年代,我们眭l可以大致判断出日
晷在西方的发明年代,大概是在公元前三到四世纪。从发明者的生平来看,这些
人物都是非常杰出的数学家和天文学家,丰富的天文学知识使得他们能够清楚地
知道太阳的视运动轨迹,杰出的数学才唷&又使得他们能够将太阳的视运动轨迹正
确地投影到一个任意的投影面上,这样就使得同晷的制作进入了一个全新的时
期。人们可以有意识地根据日晷计时原理,通过变换投影面来设计出各种形制的
日晷。但早期的曰晷的晷针并不是与地轴平行的,所以晷面上的时线会随着季节
的变化而变动,直到大约公元一世纪左右,人们才逐渐把晷针和地轴平行安置的
方法确定下来,这样的话,晷面时线的位置就可以不再随季节的变化而变动了,
做到全年通用,大大简化了晷面线的绘制。从希腊、罗马时期创制的月晷形制看,
主要包括有球面日晷、带顶的球面日晷、锥面日晷、地平日晷、子午日晷、面东、
面西、面南、面北、面东南、面东北、面西北、面西南等立面目晷、柱状日晷、
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明清时期西式天文测时仪器的传八及其影响
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