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读《忏悔录》有感信息学院信管1401 许斯旗 20141002214忏悔录是西方文学中的一种体裁，指揭示作者生活隐私的自传。把这种题材推向高峰的第一人，是古代基督教最伟大的思想家圣·奥古斯丁；第二高峰的是西方浪漫主义的奠基人之一雅克·卢梭；第三高峰的是列夫·托尔斯泰。这本书真的写了大量人们犯错的、不知的等等事项——不断警醒着我。除了给我许多不为所知的人性及其心理特点之外，年龄尚小的我，感到万分荣幸有这么一本书，让我对照自己的现在以及过去所做的种种。这书解开了我心中好多年欲问欲知的真实。书中内容的阐述让我感觉到作者对《圣经》一书非常熟悉！它告诉我许多我想知道的，让我知晓人的心总需要被依靠、被原谅，也让我看到什么是罪与恶，亦让我对“记忆”有独特的解读……大量的忏悔，让我意识到是:常人所犯的，皆由欲望无知造成，但在忏悔中竟赫然发现这些不起眼的罪犯却是那么深刻的影响着世间一切。对于书中作者所写，我尚有许多疑问及不赞同的地方。我不会完全相信作者所说，但有些事，在作者的忏悔中，的确真实不虚，这一些是可信的。不管有好或坏，倘若有那么一天，我将会重新打开此书，以研读的方式看看。下面是我在阅读中抽取的一些文摘：1.我的灵魂一定要保持洁净。2.怜悯不幸的人，是爱的责任。3.“我为此骄傲，虚荣膨胀。”、“我满腔傲气，还自以为正确和伟大。” 4.“全心、全灵、全意爱天主和爱人如己”——真可谓大爱！5.那些蓄意伤害他人的罪行，比如侮辱他人或对人施加暴力，两者都是和违反天性的罪行相同。这两种罪行的起因，有的是为了报复，如仇人陷害仇人；有的是为了夺取别人所有，如强盗抢劫行李；有的是为逃避或换，如一人恐惧另一人；有的是出于妒忌，如不幸者妒忌；另一人的幸福，如得势者畏恨别人势力与自己相当；还有的是仅仅出于幸灾乐祸，如观看角斗的观众，或戏弄嘲笑别人。6.在损己损人以及其他形形色色的罪恶感中，进德修业的人难免会犯下一些过失，如果诊断足够严正，对这些过失当然可以作求全的责备，但同时其中也蕴含结成善果的希望，就如萌芽之至于收获，所以又应该受到赞许。7.因此有许多行为，在常人看来应该受到谴责，而你却不以为非，也有许多人所赞许的事。往往行事的外表和其人的内心大相迥异，而当时的情况也不是常人所能窥测。8.……自惑惑人，自欺欺人，表面上是教授所谓“自由学术”，暗中则披着虚伪的宗教外衣，前者是出于骄傲，后者则由于迷信，而二者都是虚妄。9.那时我真感到不幸。凡爱好死亡的事物的人，都是不幸的，因为在丧失之前，痛苦就潜伏在身边了，不过尚未感觉到而已。那时我的心境便是如此爱。我满腹辛酸而痛哭流涕，我沉沦在痛苦之中。我虽然如此痛苦，但却不愿赴死，我珍惜我这不幸的生命，过于爱我的朋友……10.……一面极度厌倦生活，一面却害怕死亡。我相信我当时越爱他，变越憎恨，也越害怕死亡，死亡抢走的我的朋友，死亡犹如一个最残酷的敌人，既然吞噬了他，也能突然吞下全人类……11.我宁愿是个无名小卒，也不愿得到这种来自舞台的名誉，我宁愿别人恨我，也不愿别人这样崇拜我，在同样的灵魂中，会分列着各式各样轻重不等的爱好吗？12.智与愚，犹如美与恶的食物，言语的巧拙，不过是杯盘的精粗，但是不论杯盘精粗，都能盛这两类的事物。13.虚心承认的美德比我所追求的学问更加可贵。14.到底我们所惧怕的恶是存在的。还是恶由于我们的惧怕而存在？15.“跟我学习，因为我是良善心谦的，你们将找到你们灵魂的安息”，“他们虽则知道天主，却不视为天主而荣耀他，也不感谢他，他们的思想成为虚妄，无知的心就昏暗了，自称聪明，反成愚蠢。”16.“不要自以为聪明，因为自以为聪明的人，就成为愚蠢。”17.骄傲的人看到了愤怒、仇恨，怒火中烧……18.我们空有满腹学问，却毫无心肝，在血肉中打滚！19.好人之所以为好人是因为有爱，爱告诉他们我所忏悔的一切并非诳语，爱也使我信任他们。20.“知人之事者莫若人之心”，但人心也有不知道的事吗，唯有你天主才知道人的一切，因为认识你造的。21.人心的确如此。人心真的会这样盲目懒惰，卑鄙无耻，只想把自己掩藏起来，却不愿自己的耳目被什么东西蒙蔽。结果适得其反，自身瞒不过真理，真理却瞒过了他。同时，他们虽然如此可怜，却又喜欢真实，讨厌虚伪。其实只要他对一切真理之源的唯一真理能坦坦荡荡，不置任何障碍，便能享受幸福了。22.忘却以前种种，努力于当前种种。23.在心志上不要作稚子，在恶事上当作婴孩，在心志上当为成人……“书是人类进步的阶梯”说的真是一点不错。一本好书就可以让人明白很多的道理。一本好书可以让人陷入深深的沉思。每读完一本好书就会让人豁然开朗。是书让人类走上了进步的阶梯，有了今天这欣欣向荣的世界。《忏悔录》是奥古斯丁的自传。“忏悔”的含义是“一种宗教上具权威性的言说：赞美上帝、责备自我、认信信仰”。 述了