民族文化原传介质与艺术传播.pdfVIP

年 月 云南师范大学学报 %##+ ’ ,-./ %##+ 第 卷第 期 !哲学社会科学版# ’$ % 012/’$31/% 民族文化原传介质与艺术传播! 李丽芳 !云南师范大学 文学与新闻学院云南 昆明 # !##$% !摘 要 传播作为人与人$人与群体$群体与群体之间的社会信息交往很大程度上也是一种文 化传播%民族文化本身通过一定的介质传播而民族文化传播原传介质本身也就是一种文化换句话 说民族文化原传介质本身就是民族文化存储器%文章通过云南少数民族留存下来的壁画$剪纸$乐舞 等分析指出其民族文化的艺术传播以及艺术传播中对民族文化的保留民族文化原传播介质以及活 形态’的存在以及这些对研究民族文化的重要意义% !关键词 原传介质(艺术传播(文化保留(桥梁(存储器 !中图分类号 !文献标识码 !文章编号 # $ #’ ( )###*))# %##+#%*##’!*#! 介质指的是一种物质存在于另一种物质内部 族文化原传播介质与文化传播$艺术传播便有了 时后者就是前者的介质也叫做媒介%传播学意 普适性的意义% 义的民族文化原传介质指的是承载并传递民族文 一%少数民族壁画的艺术传播 化物质的机构$中介也就是民族文化最早$最原 民族文化的多元性特点必然导致文化传播 始的传播物质%民族文化传播介质是传者与受者 介质的多元化也许正是因为这种多元性在云南 之间进行活动的桥梁也是存在和保留民族文化 随处都在接收着民族文化的信息%但为了研究的 的中介物或者说形态换句话说就是民族文化的 便利我们还是只能将它们分类后加以疏理%云 存储器%传播作为人与人$人与群体$群体与群体 南是一个宗教文化十分丰富的地方所以说到民 之间的社会信息交往实质上是一种文化信息符 族艺术介质首先让我们想到的是那些让我们驻 号互动过程%在民族文化传播中民族艺术的传 足长留的寺庙中的壁画% 播是民族文化传播最早$最普遍$最常见的传播样 剑川的兴教寺是座古寺其中大殿墙壁上的 式对于保留民族文化起着至关重要的作用%现 壁画出自于白族民间画师张宝之手壁画高超的 代在云南少数民族中还有很多民族文化$艺术的 艺术性使其产生出极强的宗教感染力%壁画的内 活形态的存在并仍然不同程度地进行着传播% 容主要是赞颂佛祖释迦牟尼的德行$品格和法力 而这种传播行为还往往同他们的生活$生产有一 教人虔诚笃信和供奉而佛天世界的神祇则是让 定的关系解读或了解他们的传播行为$生存状 人崇信和祭祀的%剑川从南诏时期起就是佛教盛 态对于解读和认识$了解$研究民族文化有着十 行之地信徒们在焚香供物祭祀之外往往以交功 分重要的意义%