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明礼------公民道德建设的窗口 好多年以来，各级党政领导积极贯彻《公民道德实施纲要》，加强社会主义精神文明建设，提高公民素质，共同构建和谐社会。而要做好公民道德建设，需要各级政府有意识地创建良好的公民行为规范，这一点上，《公民道德实施纲要》中就明确指出：应当把公民道德的“主要内容具体化、规范化，使之成为全体公民普遍认同和普遍遵守的行为准则。”可见，“明礼”就是一则明确的建设目标。 明礼，应当坚持以城市精神为基础。 我们新乡市凝炼提出的城市精神：“厚善、崇文、敬业、图强”非常地有意义，特别是“崇文”的表述，应当是我们新乡市公民道德建设的重点。新乡市有着悠久的牧野文明历史，文化积淀厚重。所以，作为新乡市的明礼建设，实际上就是“崇文”的创建，并且要形成亮点特色。 礼，在我国传统中，一方面指广义的社会秩序的维护，二是指狭义的人际秩序的维护。懂得礼，就是懂得了对秩序的遵循、维护。要进行道德教育，必应先进行礼育。在《左传》中谈“礼”字一共讲了462次，并且把礼提高到最高地位。《左传》昭公二十年晏婴对齐景公说：“礼之可以为国也久矣，与天地并。”《论语》中讲“礼”字有75次，孔子说：“道德仁义，非礼不成”，并且说“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。”它是说，如果单以法制强行管理，百姓们能够约束行为，但是却不知什么是荣辱，如果实施礼的教育，百姓们就会懂得用荣辱观约束自己。（《论语#8226;为政》）荀子认为“仁政”是一种治国之道，而“礼”则是一个强国之术，并把它叫做“王霸”。非常值得我们认真思考。 所以，我们应当首先懂得：中华传统的礼，是华夏民族延续几千年的可持续性发展的重要因素之一。在我们新乡市，拥有着厚善、纯朴的民风，有着一批像史来贺、刘志华等人的时代楷模，还有着感动中国的人物张荣锁、优秀市民买世蕊、优秀大学生李清霞和王一硕等诚实守信的道德模范。可见，我们的“明礼”建设具备非常坚实的社会文化基础，我们一定要坚持继承优良传统与弘扬时代精神相结合，使公民道德建设始终充满生机与活力。 明礼，是做人的起点。 谁都知道，要做文明人，就要懂文明、讲礼貌。讲道德，就要有礼貌行为表现。所以，公民道德建设的起点，也应从明礼为始。每个人一来到世上，父母就会先教孩子咿呀学语，会喊“爸爸”、“妈妈”和“叔叔”、“阿姨”，讲礼貌；进入学校，老师要教学生学“孔融让梨”和学知识；到社会上，人人开始明白“良言一句三冬暖”和“有礼走遍天下”的意义，也都乐于和讲文明礼貌的人打交道。文明礼貌不仅给他人、给社会带来愉快和谐，也能创造充满爱心的环境，给自己带来快乐，带来温馨。 生活中，不文明现象并不少见。一个店员的鲁莽，一个出租司机粗俗言谈，不仅给他人带来困扰和不快，也影响了国家的形象、城市的形象，影响着对外开放和现代化建设的进程。一个充满文明礼貌的城市，能够给人带来愉快和信心。 先学做人，再做学问，就是明礼的要义。教养，“教育”“养成”之谓也，这是人为人之必修课，是起码的常识。礼仪不是表面文章，是道德之表现，还是育德之途径。《周易》中有一个“谦”卦，提倡做人应当为“谦谦君子”。《论语#8226;学而》篇里面说，礼的人际处世的基本要求是“温良恭俭让”。只有这样，人才会修养成为“文质彬彬”的君子。而这些却都是一些做人的基本的道德要求。 培养“温文尔雅”、“礼贤下士”、“孔融让梨”、“尊老爱幼”这些文明礼仪素质，在社会公德方面，就会自觉遵守社会规范。公共场所不大声喧哗，公共汽车上给老弱病残让座。在家庭道德方面，就会孝敬父母、爱长扶幼。即使在竞争性职业生活中，也能够礼待贤才、公平竞争、爱岗敬业。在现代社会生活中，在我们国家阔步走向世界的时候，文明礼貌已经成为投资环境、国家形象的一个组成部分。 一家企业请有合作意向的外商来厂参观，招待热情备至。但是，厂长的两分钟迟到，让外商放弃了合作的打算。 明礼，要以明“理”为支点。其实，我国古人早就认为，礼，是通“理”的，这里的“理”，首先指的是一种社会秩序观。它既包括社会秩序也包括人际秩序。在社会生活中，人们是不是要遵循一定的规则、秩序的要求来选择自身的社会行为呢？在人际关系中，大家是不是应当做到长幼有序、尊老敬长呢？所以，我们所谓的明礼，就是要培养一种作为文明人的、公民的特质。所以人们才会说：“无理寸步难行”。 明理，这就需要开展广泛的礼仪教育。社会教育、学校教育、家庭教育与自我教育不单单是知识传授，更主要的是强化文明礼貌的自觉意识、公德意识，培养和完善公民的道德人格，形成无论在家庭、学校、单位、社会都能够自觉自愿地讲文明、讲礼貌的习惯。礼仪教育在现代教育中愈被人们重视如学史热、读经热像诵读《三字经》、《百家姓》、《弟子规》和《论语》的现象，正在逐渐成为“明礼”教育的