从印从书出看吴赵创作的笔体异同-澳门艺术博物馆.pdfVIP

吳趙風流──吳讓之、趙之謙書畫印學術研討會 © 2015 澳門藝術博物館 从“印从书出”看吴、赵创作的笔体异同 上海博物馆书画研究部研究馆员 刘一闻 在我国书法篆刻史上，活跃于清代乾嘉时期的邓石如，无疑是一位举足轻重 的人物。在书法实践上，他被广誉为“四体书国朝第一”；在篆刻实践中，他率 先开创了“印从书出”的创作理念。此后，受其影响的书家印人众多。此中，江 苏仪征的吴让之和浙江会稽的赵之谦，便是开宗立派的代表人物。 从年龄上讲，吴氏要比赵氏要早三十年，但在创作上却是相知同道。吴氏是 包世臣的入室弟子，除了行书一体，其为书为印之初，几乎皆步履邓石如 ；赵氏 书法始学颜鲁公，篆隶书及篆刻则脱胎于邓石如，后参北魏风格而自成一家。两 家皆善绘画。 以篆刻一道论，吴、赵名享大江南北并称一流自是天地不朽。有言道，既然 吴、赵二氏皆师法邓石如，“印从书出”的创作观念亦称大体仿佛，那么缘何在 各自的表现风格上却显得如此不同？尤其两者在笔体意态方面的差异，则更是显 而易见。 确切地讲，面对一个篆刻家及其作品，所谓篆刻之异，实为书法之别，由此 可见书写乃镌刻之基。换言之，同属传统艺术的书、画、印三项之中，书与写的 杠杆作用尤不言而喻。因此，本文试图通过剖析吴、赵两家的书法创作特质和表 现方式的异同，并从艺术实践和理论思考的角度，来进一步厘清他们在篆刻一域 的区别所在。 邓石如与“印从书出，书从印入” 吳趙風流──吳讓之、趙之謙書畫印學術研討會 © 2015 澳門藝術博物館 清代中期之后，随着主张以阐述儒家经典之学的乾嘉学派的兴起以及出土文 物的空前被重视，有力地带动了金石学、文字学的蓬勃发展，碑学书法由此因运 而生。在这个艺术大环境下，作为同属一域的传统文人篆刻之项，受其影响已是 必然。 邓石如（1743——1805）原名琰，字石如，更字顽伯，别署完白山人、游笈 道人、古浣子等，安徽怀宁人。幼贫，酷好书法篆刻，尝于金陵梅鏐家得观大量 佳搨及历代刻本，又问学于扬州程瑶田，笃于艺事终日不缀，创作辛勤，以终成 一划时代大家，世称“邓派”。 固然，邓石如的书法创作及其风格，是跟彼时蓬勃兴起的碑学书法有着直接 的关系。随着考古发掘出土渐多，吉金文字隶篆诸体已日为写家熟识，并尝试运 用到自己的书法实践之中。故尔从某个角度看，邓石如可说是由时代而出的书坛 代表人物。邓石如擅长于真、草、隶、篆诸种书体【图 1 ，1-4 】，其猎涉之广用 功之勤，在彼时书家中实称鲜有。邓石如于乾隆庚子年在江宁半年，几乎将梅鏐 家所藏《石鼓文》、《峄山碑》、《泰山刻石》、《天发神谶碑》以及李阳冰《三坟记》 等近十种先秦、汉、唐等各种篆书体遍所临摩，且上手每每百本之数。又因篆刻 用字受限，继手书《说文》二十本。此外，再临《史晨》、《华山》、《张迁》等八 种汉碑，各至五十本。以上所列，亦足可见得邓石如在临习古代碑版时的心力所 在。 有道是，邓氏篆、隶二体，为其最见功力且最显个己风貌的书法创作形式。 尤其篆书，是他最早接触的古代书体，并且是他日后擅长多种书体之中最为突出 的一种，往时就有“完白篆法直通周秦，继六书之绝学”（注1）的赞誉。所以， 此道后来者，无不从中汲取丰富的艺术养料。此外，因着时代之故，邓氏对于真 吳趙風流──吳讓之、趙之謙書畫印學術研討會 © 2015 澳門藝術博物館 书北魏书风一类的实践模式，同样具有引领风气之先的借鉴意义。 历来对邓氏篆刻的研究者很多。从广义上说，邓石如的印章创作初学明代何 震、梁袠脉系，后涉皖、浙诸家，继而运用自己谙熟的诸如汉碑篆额等各类书体 作为手法借鉴，一洗先前刻板拘泥之习，终于形成了古朴秀劲、寓书于刻的独立 印章风格【图2 、3 、4 、5 、6】。难能可贵的是，邓石如所处的时代，正逢各种艺 术流派