《易经》的基本结构原理.docVIP

《易经》的基本结构原理 你只有读了这篇文章以后，你才会知道，我们在对《易经》理解、认识的轨道上偏离了多远，我们跌入了多么深的一个哲学误区。你也才会知道，哲学家在欺骗我们的同时，也欺骗了他们自己。这可怕的权威黑洞阿，正吞噬着原本无尚科学的中国民族文化之根........ A.《易经》的基本结构：一：形体图结构关系：1：上经八卦图，或叫正旋八卦图。2：下经八卦图，或叫反旋八卦图。3：六十四卦方阵，或叫《玄龟图》。4：先天卦，或叫伏羲八卦图。5：后天卦，或叫文王八卦图。6：错位二十四卦图。7：阴阳四十八卦图。或叫十六分野。二：数理图结构关系：1：河图，或叫纵横坐标系统，或叫七十二侯分解。2：洛书，或叫对角斜线关系，或叫作用点积数。三：基本程序结构：由形体图和数理图相互作用，链式反应，形成互为一体的逻辑关系，建立宇宙最基本的最本质的程序。我将此程序命名为“宇宙程序”，在此基础上所形成的学说为《宇宙程序学》。 B.对《连山》与《归藏》关系的简述：《道德经》、《周易》对《连山》和《归藏》都作过相应的简述，甚至，在《佛经》中亦可以找到对《连山》、《归藏》解释的烙印。然，于今天的易学界中，对《连山》、《归藏》的解释虽多，除对其产生的历史时间的研究尚待考证外，余者无一正确。尤其对《连山》、《归藏》的名词解释，更是大相径庭。《连山》、《归藏》虽然在程序中有画龙点睛的作用，但说明白了，也好简单。所谓《连山》，它实际上是后天卦的排列关系解述，所谓《归藏》，它实际上是先天卦的排列关系解述。如图：乾兑离震巽坎艮坤离坤巽兑艮震乾坎从上图，你会发现，如果我们在上排从“离”开始逆数，每三个卦作一个作用点记录，它就形成后天卦的排列，所以，后天卦的排列是以“归藏”为体，以“连山”为用；如果我们在下排从“乾”卦开始顺数，每五个卦作一个作用点记录，它就形成了先天卦的排列，所以，先天卦是以“连山”为体，以“归藏”为用。为什么要用三和五呢（阴阳取六和十，对人体而言，取五藏生数，取六腑成数）？这是程序的要求来决定的。通过上面的简述我们可以知道，所谓的文王布后天八卦，伏羲布先天八卦的传说，是后人借古人之名以壮行色。当然啦，其中的“连”、“归”大有讲究（另文阐述），这里只是为了说明这两个图是相互转化,互为因果的事实是不可质疑的,它们应该在周朝以前就同时存在。否则，周朝的文人们也写不出《周易》的法典文书。也就是说，我所命名的“宇宙程序”——《易经》本源文化程序在周朝以前，或者说在殷、商以前，就被我们的祖先发现、挖掘并整理出来。它是华夏从图腾文化向文明文化过渡的桥梁和纽带。所以说它是中华民族的文化之根。 其程序反映了宇宙最基本最本质的数理和文理的辨正关系。即无论宇宙多大，多么千变万化，也只能是此程序的类比、变异、延伸、展拓和发挥。可惜由于历来多数哲学文人的不负责任的论述，脱离实际的游戏，使此程序深埋于《易经》文化的最底层，不下大功夫，很难发现它。尽管秦始皇“焚书坑儒”，企图阻止和改变类似于这种不正常现象，最后都没有做到。不仅如此，在今天的易学界却变本加厉，愈演愈烈。哲学家对《易经》而言，叫成也萧何，败也萧何。因为，没有哲学家，《易经》不可能得到升华，不能更进一步的研究和发展。正因为有了哲学家，才导致今天众说纷纭，甚至有的人说《易经》只能用来修身养性，其余都是哄人的混乱局面。以至于让《易经》逐渐沦落在宗教文化的边沿。“宗教迷信”的最开始是“定理迷信”。今天，大家都在喊“数理化”是科学的，然而，“定理迷信”已经在这些学科中滋生，如不加强革命，它们最终不可避免的沦落为“宗教文化”对此程序的挖掘、整理、研究、开发和利用，不仅仅是对民族文化在世界上地位的提升起作用，更重要的是，它可以解开各学科的原始“定理”成立之密，避免重复研究，既人们说的复辟，或者说“重复辟雍”。于是，我们就可以腾出大量的时间去研究新的未知，于是乎，又何愁我民族不在短时间内超过世界先进国家和地区。于是乎，其作用和意义又岂能用价值而加以估量？！于是乎，又怎是一个“钱”字了得...... C.补充说两句:世界上,没有多少人说自己得到的不是真经,尤其是宗教界和哲学界,大都会用他们自以为理解了、领悟了而实际什么也不明白的理论的理解和观点去指责别人。说实在的，写写论文，说说观点，每个人都会。如果要一个人把自己的观点和理论引化到“数理程序”之中去检验，以确定正确与否，就需要极大的决心和勇气了，因为，他经过苦思苦想所得到的结论极有可能被否定掉。如果他没有一个“在肯定中予以不断地否定，又在否定中予以不断地肯定”的正确的研究观，他是万万做不到的。我坚信毛泽东同志说的“实践是检验真理的标准”，所以，我在研究中不断地否定了成千上万的结论，我有几千万字的研究笔记，被我最后暂时认定是正确的，大概只有几万字，或许几万字也没有。尽管就象舍弃自己生命那样