试论黑格尔对自由主义政治哲学的批判.docVIP

　　试论黑格尔对自由主义政治哲学的批判 黑格尔对自由主义政治哲学的批判论文导读：本论文是一篇关于黑格尔对自由主义政治哲学的批判的优秀论文范文,对正在写有关于黑格尔论文的写有一定的参考和指导作用, 摘要：黑格尔批判自由主义，虽然回顾了这个时代的进程，但是他以国家主义对抗自由主义，并非成为自由主义的集大成者，而是在整体框架内确立了对自由的另一番阐释。他通过对自由主义所奉行的自然法和自然权利思想、社会契约论、个人主义以及法国大革命的批判，最终形成了与自由主义截然对立的国家主义政治哲学。 　　关键词：黑格尔；政治哲学；自由主义；国家整体主义 　　1673-9841(2009)04-0085-05 　　 　　自从17世纪英国的洛克创立古典自由主义以后，自由主义在相当长的时间里的发展一直较为顺利，作为启蒙时期占据主流地位的政治哲学派别，自由主义最初是抗争王权的结果，无论是孟德斯鸠、卢梭，乃至康德都是自由主义政治哲学的拥护者。不过，自由主义的发展势头却在黑格尔那里遭遇到了第一次最为明显的阻碍。“尽管黑格尔热爱自由，其哲学主旨亦为对人类自由的辩护和维护，但他的学说之实质却又是反自由的，是自由之敌而非自由之友。”可以说，黑格尔对自由主义的批判是自由主义思想内在逻辑发展的产物，或者说，是欧洲自由主义思想和运动在德国结出的果实。全部英法德自由主义思想的发展，都构成了黑格尔对传统自由主义否定的源头。 　　 　　一、批判自由主义的理论根基——自然权利论 　　 　　在黑格尔生活的时代，自由无论在观念方面还是在现实方面都取得了巨大成果，但是这个时代的自由意识及其实现过程并没有结束。对于黑格尔来说，自由主义的抽象观念，是这一过程的必要环节，但它是未成熟的、任性的、偶然偏好的结果，缺乏充分的理性，因而它又是一个处处显示出过渡性的环节。正如阿尔都塞所说：“自由主义构成了新生的、正在发展的资产阶级特有的意识形态，也即它的‘骄傲’，它理想化的合理性和它的宗教——并且直到帝国主义的巨大危机、这个我们正在经受的资本主义的最后阶段到来的时候，资产阶级才为了自我辩护的理由，不再求助于自由主义。”与这种处于重大社会转型的历史背景相对应，黑格尔对自由主义批判的突出贡献便是从理论上揭露其弊病，并为弥补这种缺憾而试图作出一种努力。 　　黑格尔认为自由主义援引自然权利对于个人与国家关系的界定，既伪造了个人、权利的本质，也伪造了社会、国家的本质。一直以来，“自然法学说曾经支配了在此以前整个时期的近代政治思潮”，自由主义作为一种政治哲学派别，它最初是以自然法和自然权利学说为理论前提建立起来的。在黑格尔看来，自然权利的概念是由经验的研究策略和形式的研究策略作出的，前者以霍布斯和洛克为代表，后者以康德为代表。他认为，经验论的研究策略不能论证权利的“必定性”和“普遍性”，英国式的自然权利在论证方式上不具备普遍必定性，其内容总是任意的、偶然的，仅仅是停留在抽象的自在阶段的法或权利，这种自然权利只能是“没有形式的内容”。 　　黑格尔认为，自由主义者所采取的策略是“循环论证”，仅仅是将它起点处取出的东西放回到“自然状态”中。所以他明确指出，所谓自然权利是一种“抽象的权利”，要真正地认识个人及其权利、社会、国家的本质，必须“首先提出自在自为的理念，然后在理念自身中揭示出实现其自身的必定性，并揭示出这种必定实现的过程”。在《法哲学原理》中，黑格尔揭示了抽象权利“那种自在的存在和直接性的形式”被扬弃的必定性，他将这一过程形容为“意志发展的形态”、“自由的概念的发展所通过的各个环节”等等。针对康德等人认为自然权利并不考虑意志行动的内容而仅仅是作为一种普遍的道德有效性预设，黑格尔指出，康德在实践理性中所规定的自由和道德原则，正像他在理论理性中所规定的范畴一样，乃是“一个极其形式的原则”，“冷冰冰的义务是天启给予理性的胃肠中最后的没有消化的硬块”。纯粹实践理性自行立法的崇高能力，真正讲来，不过是制造同义语反复罢了。 　　总体而言，无论是经验论的自然权利理论，还是流行于欧洲大陆的理性的自然权利理论，在黑格尔看来，都是从人的个别性、人的自由意志去对待别人开始的。这种自然权利的出发点决定了“人们把社会和国家的状态仅仅认作个人的工具，而个人才是主要的目的”。所以，这两种自然权利理论只是停留在“抽象的自在”阶段，不可能真正认清个人权利和国家的本质。对黑黑格尔对自由主义政治哲学的批判由优秀站.zbjy.提供,助您写好论文.格尔来说，权利的源泉并不在于理性推论出来的绝对命令之中，而是在于我们的共同体的伦理生活之中。 　　 　　二、批判了自由主义论证国家起源的社会契约论 　　 　　黑格尔既没有像历史法学派那样把社会契约看成一种历史事件来加以反驳和否定，也没有像休谟那样用功利主义抨击社会契约理论，而是抓住了契约理论的个人主义核心