简谈《中华文化概说》课程论文《中华文化概说》课程论文.docVIP

　　简谈《中华文化概说》课程论文《中华文化概说》课程论文 简谈《中华文化概说》课程论文《中华文化概说》课程论文 导读：命运又必然统摄于文化之中。因此，理性发展中国传统文化是中国人的不贰选择。对于中国文化的发展，有1234 陕西广播电视大学 课程论文课程名称：中华文化概说 分校(工作站) 专 学 业 号 学生姓名 年 月 浅谈学习中国传统文化的意义摘要对于几千年来维系中华民族精华之源泉， 深蕴着丰富营养成分的中国传统文 化，如何才能在经济全球化导致的文化全球化的今天得到更好地传承和发展，笔者认 为只有历史辩证地正视中国传统文化，重视传统文化的理论研究、保护传统文化的物 质载体、重构传统文化的价值体系、采用不同的媒介对传统文化进行传播，才能更好 地传承和发展中国传统文化 关键词：中国传统文化 发展 传承 传统文化是指在长期的历史发展过程中形成和发展起来， 保留在每一个民族中间 具有稳定形态的文化。 中国传统文化是指以华夏民族为主流的多元文化在长期的历史 发展过程中融合、形成、发展起来，具有稳定形态的中国文化，包括思想观念、思维 方式、价值取向、道德情操、生活方式、礼仪制度、风俗习惯、宗教信仰、文学艺术、 教育科技等诸多层面的丰富内容。 近百年来，国人对待中国传统文化的态度是 两 重天。 上世纪两次大的文化运动——五四运动、文化大革命，使中国传统文化遭到灭 顶之灾，而尤其可悲的是使中国人几千年形成的传统的思想观念、价值取向、道德情 操难以为继，使新一代的中国人出现了信仰危机、价值危机、道德危机，导致民族精 神的衰落。 改革开放以来， 随着人们思想的解放， 冷静的反思； 随着中国国力的强盛， 民族自尊心、自信心的恢复，研究和发展中国传统文化成为当下思想文化界一道众所 瞩目的风景线。 由政府到学界，由国内到国外，国学热不断升温。 如，在《百家讲坛》 阎崇年讲清帝、刘心武讲红楼、易中天讲三国、王立群讲史记、于丹讲论语； 《光明 日报》专门开设了国学版，中文搜索引擎百度开设了“国学频道” ，新浪X高调推出 乾元国学博客圈，政府举办了“俄罗斯‘中国年’ ” 、 “德国‘中国年’ ” ，在各个国家 开设孔子学堂，等等。 这一冷一热带给我们很多思索：我们应该如何看待中国传统文 化？应该采取怎样的方式传承和发展中国传统文化？ 一、理性看待中国传统文化一个民族如果没有自己的科技，可能会亡国；一个民族如果丧失了自己的文化， 就要亡种，而亡种比亡国更可怕。 对中华民族来说，中国传统文化是中华民族的身份 证和象征，是中华民族区别于其他民族的唯一标志。 对于几千年来维系中华民族精华 之源泉，深蕴着我们先民追之不舍、迄今十多亿中国人仍然哺之于中的丰富营养成分 的中国传统文化，一棒子打死，妄自菲薄、数典忘祖，搞历史虚无主义是不行的；但 1 抱残守缺、 照抄照搬、 全盘吸收， 大搞复古主义也违背历史发展的规律。 冯友兰曾说： “中国人最关切的是中国文化和文明的继续和统一。 ”我们的智慧或可超然于文化之 外，而我们的最终命运又必然统摄于文化之中。 因此，理性发展中国传统文化是中国 人的不贰选择。 对于中国文化的发展，有 3 4 简谈《中华文化概说》课程论文《中华文化概说》课程论文 导读： 识之士也在不断思索，1935 年《中国本位的文化 建设宣言》旗帜鲜明地提出中国应进行本位文化建设。 指出对肇始于近代的民族文化 危机，“我们不能任其自然推移，我们要求有中国本位的文化建设！”同时，“要使 中国能在文化的领域中抬头，要使中国的政治、社会和思想都具有中国的特征，必须 从事于中国本位的文化建设”。 1958 年《为中国文化敬告世界人士宣言》建议以儒 家文化为主，融会西方“ 、科学”，以达“返本开新”后的世界价值和济世功用。 2004 年《甲申文化宣言》的策略落脚点：侧重强调全球化背景下文化平等、多元共 生的见解及中华文化对世界未来的可能性贡献。 “主张每个国家、民族都有权利和义 务保存和发展自己的传统文化；都有权利自主选择接受、不完全接受或在某些具体领 域完全不接受外来文化因素”，“不同族群的恒久信仰、行为方式和习俗，则理应受 到尊重”，“主张文明对话，以减少偏见、减少敌意，消弭隔阂、消弭误解。 我们反 对排斥异质文明的狭隘民族主义， 更反对以优劣论文明” 。 近代中国的三次文化宣言， 通过以文化的名义直抒当下诉求， 折射出近代以来中国文化策略指向演进的历史轨迹 以及未来文化建设策略在价值取向和技术选择上的理性趋势。 二、加强对中国传统文化的保护和发展虽然中国传统文化在中国后期的封建社会里一定程度上起着阻碍历史进步 的作用。 但仍然有与现代化融合从而促进现代化成功实现的诸多营养成分存在，以儒 家思想为主的“东亚价值观”仍是亚洲各国发展