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　　论 群众路线的政治哲学基础 论 群众路线的政治哲学基础 导读： 【摘 要】为使群众路线持续有效，有必要进一步提高理论认识的自觉性，尤其是说明群众路线的政治哲学基础。这个基础的价值论是指 和群众都应该具有的共同理想，由此群众路线也才是值得 和群众共同维护和实现的好的事业；这个基础的本体论是指群众路线得以存在或成立的群众观点，由此群众路线只能是非对象性的政治行为， 对群众也才具有利益代表的逻辑关系；这个基础的策略论是指一种新型的 机制，由此群众路线的基本策略与其价值论和本体论原则是高度一致的。当前的群众路线教育实践活动特别要注意防止形式主义和尾巴主义。 　　【关键词】群众路线；政治哲学； 党性 　　1674—0351（2014）01—0059—05 党的群众路线教育实践活动很有必要，尤其是活动中的为群众办实事、抵制腐败等做法也很好，因为党要管党，就需要经常整肃队伍、发扬成绩、纠正错误、与时俱进，以巩固政权基础、提高执政能力。不过，群众路线并不仅仅是党和干部为群众做好事的善举，更是 自身的政治品格和中国特色社会主义道路的功能属性；走群众路线也不仅仅是开展各种活动，而是 一以贯之并随时随处的基本工作策略。因此，要使群众路线持续有效，还有必要进一步提高群众路线理论认识的自觉性，尤其是必须说明群众路线的政治哲学基础。 　　事实上，群众路线是 的发明，并在长期实践中逐渐成为 制定路线方针和政策策略的根本出发点和指归，同时也是 对马克思主义的创新性理论贡献。因此，群众路线既不是权宜之计，更不是实用主义，而是具有明确的政治哲学基础的政党理论及其实践策略。从学科角度讲，政治哲学与政治科学的根本区别就在于它的价值导向和规范要求，也就是说，政治科学侧重的是对事实如何的描述，而政治哲学强调的是对事物应该如何的导向。因此，指明并阐述群众路线的政治哲学基础，具有指导群众路线实践（包括当前的教育实践活动）的理论作用。大体说来，这种政治哲学基础包括三个方面的内容，即价值论、本体论和策略论（及其认识论）。 　　一、价值论：共同事业 　　从学科分类来讲，价值论有两种含义。一个是政治经济学关于劳动价值（value）的理论，另一个是指作为人文社会科学本身的基本范畴的价值论（axiology）。前一个理论主要研究劳动能够、并如何具有什么作用，以及这种作用能够、并如何用来等价交换，也就是值多少钱。后一个理论主要研究人文和社会领域自身的价值，也就是人们为什么需要、并如何判定好的理想，以及各种好的理想的等级或重要性，所以这个理论也叫做“价值哲学”。 　　不难看出，上述两种理论的共同之处，在于它们都是关于什么是“值得”及其衡量策略和标准的研究。群众路线既是值得做的好事，也是道义为善的理念，但它基本上不涉及劳动价值理由。因此，从分类学角度讲，作为群众路线政治哲学基础的价值论应该属于上述后一种理论，通俗地说就是实行群众路线的“值得”与否及其衡量标准。显然，几乎没有人怀疑实行群众路线是“值得”、甚至是应该的、必须的，但现在的理由恰恰在于，对于这种毋庸置疑的支持因素或根据、也即衡量标准往往是片面的。换句话说，提出价值论层面的政治哲学基础的主要现实作用，就在于指出和纠正群众路线认识方面的这种片面性。 　　上述片面性，就是作为价值针对的“值得”的单方面性，在认识上主要有三种体现。其一，由于群众路线具有实事求是的特性，坚持群众路线有助于（甚至才能够）制定正确的路线和政策并取得预期胜利和提高工作绩效，所以 必须采取群众路线。其二，由于群众路线对群众（作为主体）或者社会（作为主体条件）是有好处的，比如能接受更好的服务、得到更多的利益（或实惠）、以及能对 和政府实施更有效的监督等，所以应该执行群众路线。其三， 以为人民服务为宗旨，所以必定实行群众路线。这三种看法的共同结论，就是指群众路线是值得的。但是，这三种看法分别是从不同的角度出发的。“其一”是从 角度讲的，叫做只有采取群众路线才能达到目的；“其二”是从群众角度讲的，叫做只有实行群众路线才能得到好处。“其三”也是从 角度讲的，叫做因为 是为群众服务的所以它要走群众路线。 　　上述三种看法都是对的，也都符合事实。但是，如果价值针对的“值得”仅止于此，仍就是一种片面性，因为它们不仅都无法回答“为什么”值得，而且都是各用各的标准，所以逻辑不一、衡量结果缺失真值。就“其一”的标准来讲，或者是 的政治导向根据不足，或者是 的政治品格缺乏特性，所以或者不能说明必须达到目标预期和工作绩效的理由，或者无法区别为什么只有 而不是其他什么政党必须实事求是。就“其二”的标准来讲，或者是一种实用主义的交换，或者是一种民粹主义的预期