日本quot;聋文化宣言quot;权力政治、社会不平等与文化再生产.pdfVIP

第6卷第4期 北京大学教育评论 V01．6。No．4 EducationReview 0ct2008 2008年10月 PekingUniversity 日本“聋文化宣言”： 权力政治、社会不平等与文化再生产 贺晓星 (南京大学社会学系，南京210093) 擒l1996年日本的“聋文化宣言”，乃是一篇对聋人进行重新界定的战斗檄 文。它宣称“残痰人”云云，只不过是听人给聋人贴上的标签。聋人并没有把自己看做 是残疾人。失去听力本身并不必然意味看病苦．痛苦更可能来自生活在听人世界与听 人相处过程中所受到的种种歧视和偏见，以及基于这些歧视和偏见之上的一厢情愿的 意志强加。聋人的世界本是一个完整的世界，聿人与听人语言不同、文化不同，问题的 本质不在生理的缺陷而在文化的差异。在把聋人的世界看作是一个完整的世界之意 义上来谈论聋教育，教育社会学为分析权力政治、社会不平等、文化再生产等问题提供 了新的视角。 关键词聋文化宣言；聋教育；社会不平等；文化再生产 对于日本教育社会学发展来说，1996年，在某种意义上说是个非常重要的 年份。这一年，特殊教育中的聋教育经由“聋文化”这一核心概念，进入了社会 学家的视野。这是一次教育与文化的冲击性遭遇，教育问题通过与文化问题的 零距离接近，吸引了日本思想界众多学者的关注，也引发了教育社会学在其研 究对象与理论视域两方面的拓展。 一、聋文化宣言 聋教育一直以来乃为特殊教育的一个下位领域，主要在方法、技术层面 上研究针对聋童如何进行更有效的教学。围绕着“更有效”而展开的一系列 思想、观念上的言说，往往决定了聋教育的实践走向。总的来说，传统的聋教 育实践将聋人看做残疾人，强调对聋人丧失听力这一残疾进行矫正或日康复 收稿日期-2008-08-08 作者简介：贺晓星，男．南京大学社会学系教授．博士。 基金课置：爱德基金会资助。聋人犯罪与教育研究”课题。 第4期 日本“聋文化宣言”：权力政治、社会不平等与文化再生产 79 训练，并为之开发出语音康复、口语教学等方法技术，目的是要使聋人尽可能 地像听人那样开口说话(退一步说，即便不能说话也要像听人那样会书写)， 掌握听人的音声语言，最后达到融入听人社会——常被称为“主流社会”的 目的。 如何才能叩开听人社会的大门、融入所谓的主流社会，这“如何”两字，一直 是迄今为止聋教育关心之根本所在。也正因如此，传统聋教育的视线主要倾注 于“howto”的问题，而与关心更为基础的“why”问题的教育社会学相距甚远。 to”展开的聋教育，却引起了许多非 然而到了1996年，在日本一直围绕着“how 教育领域的学者、特别是一些社会学家的关注。这一现象的出现，并非是由于 to”这样的方法技术层面的东西，而是因为一篇名为 社会学开始谈论起“how to”得以成立的 “聋文化宣言”的文章，社会学家开始意识到，在聋教育的。how 种种前设当中，可以去作具有社会学意义的“why”的追问。技术关心变成了思 想的关注，学者们开始从不同的角度思考、谈论起了聋教育。当然，更准确地 讲，这一“思考”和“谈论”，从形式上说并非是就聋教育论聋教育的，更多的是 体现为对“聋文化”的讨论。正是通过围绕“聋文化”展开的一系列探讨，聋教 育的思想、观念、方法、课程以及文化与教育之关系等问题，才成为社会学、尤其 是教育社会学的问题。 教育与文化冲击性遭遇的具体事件，是1996年在日本思想界学术界广有 影响的杂志《现代思想》推出了一本名为《聋文化》的专辑，作为是年4月的临时 增刊。①这一专辑从内容上大致又可分为九个专题，分别是：1．“聋文化宣言’ 的展开”(收19篇文章，包括1篇对谈)；2．“