传统生态思想视域下大学校园生态文化建设.pdfVIP

沈阳农业大学学报(社会科学版)，2014—03，16(2)：178—181 JournalofShenyangAgriculturalUniversity(S0c SciencesEdition)，2014—03，16(2)：178—181 DOI：10．3969／j．issn．1008—9713．2014．02。014 传统生态思想视域下大学校园生态文化建设 邹丽芬 (福建农林大学 马克思主义学院，福建 福州 350002) 摘要：中华民族传统生态思想历史悠久，内涵丰富。其 “以和为贵”“和而不同”“天人合一…万‘物一体”等思想对建设大学校园生态文化 具有重要启示意义。因此，应汲取传统生态思想，从精神文化、制度文化和物质文化等维度，探索构建大学校园生态文化的路径。 关键词：高等学校；传统生态思想；大学校园；生态文化 中图分类号：G05；G647 文献标志码：A 文章编号：1008—9713(2014)02—0178—04 党的十六大提出构建社会主义和谐社会 以来，建设校园生态文化一直是学术界讨论与研究的课题。党的 十八大报告再次强调，建设生态文明，是关系人民福祉、关乎民族未来的长远大计。面对资源约束趋紧、环境污染 严重和生态系统退化的严峻形势，必须树立尊重 自然、顺应 自然和保护 自然的生态文明理念，把生态文明建设放 在突出地位l11。当前人类面临越来越严重的生态危机，而生态危机本质上是人类文化的危机，哲学家拉兹洛认为， 人对 自然的破坏而言，在它背后是由一种反 自然文化支撑着，这就是西方某些文化所坚持的原则：人是为了自身 的目的才征服并控制 自然翻。大学校园生态文化建设是生态文明建设的有机组成部分。中华民族悠久的文化传 统与哲学思想孕育着丰富的生态思想，传统生态思想重视宇宙 自然的和谐、人与 自然的和谐、人与人的和谐及 人 自身的和谐 ，在进行和谐社会建设的大背景下，大学校园生态文化建设可以从传统生态思想中寻求根基，进 而汲取养料，获得启示，并以此为指导。 一 、 中华民族传统生态思想的基本 内涵 中华民族传统生态思想历史悠久，在儒家、道家等学说中均有论述，历经传承形成了丰富的思想内涵。我 国古代哲人强调 “天人合一”，将人与万物视为一个和谐统一的整体，认为人与 自然的和谐相处是人类各种关 系和谐的基础，人只不过是宇宙的一部分，人与 自然生态有着密不可分的关系。 儒家生态哲学的思想从宇宙论和心性率两个不同角度探讨天人合一的学说。儒家思想创始人孔子的 “贵 和”思想主张人们用 “和”去对待天地万物，“伐一木，杀一兽，不以其时，非孝也”。可见，孔子向往人与 自然的和 谐相处。人要与 自然和谐相处 ，首先要让 自然能够和谐发展。“天有其时，地有其财，人有其治”，人 不“与天争 职”(萄《子 ·天论》)，就是强调人要与自然和谐相处。儒家的生态思想把人类社会的“仁爱”主张，推行于自然界， 认为尽管人类的价值高于 自然万物，但人类社会与 自然界又是相互依存的，人类也是 自然界的一部分。 道家主张 “道法 自然”，要求人们处事要顺应 自然法则，其中也倡导 自然和谐的思想观念。道教一向把大 自 然看作是一个充满生命的整体 ，所有的事物都相互联系着。道教 太《平经》中提出，“中和者，主调万物者也”。其 认为 自然界与人类社会各层次的事物，皆包含阴、阳、和三种基本要素，和合而构成一物。阴阳之道体现天意， 所 以人要顺应 自然，才能致力世界太平 。 佛教的生态哲学以“缘起论”为理论基础，认为世间万象相互依赖、相互制约，众生与宇宙无始无终，无边无 际。佛教主张一切生命都是自然界有机统一的组成部分，既是其 自身，又包含其他物，只有平等相处，生命才能 和谐存在。 总之，传统生态思想认为事物 自身要实现内在和谐 ，才能发展，即所谓 “阴阳和，万物生”。而人与 自然之间 收稿 日期：2013—09—10 基金项 目：福建省教育厅社会科学研究项 目(JB12101S1；福建农林大学青年教师基金项 目(2012xjj40) 作者简介：邹丽芬(197S一)，女，福建农林大学讲师，硕士，从事马克思主义生态哲学研究。 第2期 邹丽芬：传统生态思想视域下大学校园生态文化建设 ．179． 也要和谐相处，人类社会才能可持续发展，这些观念对于人们正确处理人与 自然的关系，构建人与