浅析《穆斯林的葬礼》悲剧美参考资料 .docVIP

浅析《穆斯林的葬礼》悲剧美 指导老师：何 平 学员：许金凤 摘要： 《穆斯林葬礼》，作者霍达。它是一部穆斯林民族圣洁的诗篇，悲美 的震颤着读者的心灵。本文将从凄美的爱情，跌宕的人生，憾摇的宗教三方 面浅析它的悲剧美。 关键词：穆斯林的葬礼 爱情 人生 宗教 悲剧美 《穆斯林的葬礼》作者这是一部最有生命力的茅盾文学奖经典作品有学者评价霍达的创作为“发现，表现悲，咀嚼悲，冶炼心灵，这就是她的创作生涯”。这部小说中，爱情是书中情节得以发展、升华的媒介，而书中的爱情却是无一幸免于最终的命运——“葬礼”。韩新月和楚雁潮的爱情纯洁而美好。得知新月身患不治之症后，想尽一切办法要给新月以生的信念，他要挽留她，挽留一个才十九岁的如此美好的生命。楚雁潮是那么地欣赏和爱着新月，他用尽全身力气和所有的热情去爱新月，用炽烈的爱燃起了新月心中对生命和爱情的熊熊火焰。这种爱至真至纯，就像新月形容《梁祝》给她的感受：“没有灰尘，没有嘈杂，只有一条长长的小溪，静静的流，流到人们的心里。”带走了的。楚雁潮崩溃了，他疯狂地冲进灵堂，揭开盖着新月的白布，在她冰冷的脸上深情一吻，这是他们的第一次吻，也是最后一次吻，是初吻，也是诀别的吻，是和着泪水的苦涩而绝望的吻……他跳进墓穴去为新月试躺那块她将长眠的地方，他一躺下，就没有力气起来了，不愿意离开那里了,他要和新月永远在一起……楚雁潮，这个痴情的异族男子，在新月死后，一直一个人。他的一曲《梁祝》将生生世世回旋缭绕在新月的墓前，它奏出了爱情的音符，奏出了生命的意义，奏出了人性的美丽。美有千万种，而从悲剧中提炼出来的美，是沉默的，持久的，是人们心中不可触动的美。 如果说新月和楚雁潮的爱情悲剧是因为《古兰经》规定穆斯林不能跟“卡斐尔”做亲，那么天星和容桂芳的爱情应该顺利发展，得到祝福。 他们祖祖辈辈都是回回，长时间的接触和交往，彼此间相互了解，互生爱慕，，悄悄的谈起恋爱，私定了终身。他们商量好了：赶明儿结婚的时候，不让妈操心、费钱，各人把现成的铺盖合到一块儿，就行了。婚姻是人生的大事，谁不想风风光光的嫁，谁不想风风光光的娶。他们的爱情朴素到抛弃一切世俗的陈腐观念和物质需求，只要有爱就足够了。多么朴实的爱情观,这样的爱情值得称赞，值得肯定，值得祝福。 当他们沉浸在爱情的甜蜜中，还没来得及细细品味时，天星敬重的妈妈-梁君璧因为“门户不想当”，利用手中的权利略施计谋，在这对恋人之间制造了一个大大的误会。他们的爱没有等到开花结果就生生的被割断，夭折。 他们俩的爱情悲剧是中国社会普遍的爱情悲剧，梁山伯与祝英台的爱情悲剧最具有代表性。封建社会的家长对待婚姻一律奉行“媒妁之言，家长包办”，奉行“门当户对”的原则，违背这两条原则的爱情必定是遭到无情棒打，伤痕累累。在我们谴责腐朽的封建家长制的同时，也欣慰的看到了一批批向往自由，追求纯真爱情的年轻人，他们让我们看到了力量和希望。 （三）大胆叛逆的爱情—劳燕分飞 也许是我才疏学浅，韩子奇与梁冰玉的爱情是我读到的作品中最大胆，最叛逆的爱情。他们的爱情，冲破了世俗、冲破了伦理、冲破了宗教。 韩子奇，有妻有子，为了事业出国避战。梁冰玉作为五四新一代的大学生，有社会责任感。在发现自己的初恋情人居然是出卖学生运动的告密者，她无法接受遂随姐夫韩子奇出国。在异乡他们姐夫和妹妹恋爱了。热恋中的他们--新月。抗战胜利了带着孩子从伦敦回到了北平。到姐姐她已经不属于这个家了。她是这个家的败类，勾自己的姐夫，她被姐姐所不容。我们这才是真正的爱得到的却是姐姐的一巴掌。依然相信爱情的她将最后希望寄托到了韩子奇--女儿的爸爸身上。奇哥哥，我们走吧，远离北平，远离中国，让安拉来见证我们的爱情。我们是真心相爱的。可是最后的希望之火也被狠狠地扑灭了玉儿，我，我得为了这个家，为了天星，为了我的玉呀。我错了，我真的不该回来啊。怀着满心希望从伦敦到北平的梁冰玉失望了，爱情是脆弱的，当面临考验的时候是那么的不堪一击。梁冰玉和韩子奇之间的爱情是赞扬还是反对。作品含蓄蕴藉，如泣如诉，以细腻的笔触拨动读者的心灵，曲终掩卷，回肠荡气，余韵绕梁”霍达说:我笔下的主要人物，既是人间曾经有过的，也是我所憧憬的。我觉得人生在世应该做那样的人，即使一生中全是悲剧，悲剧，也是幸运的，因为他毕竟完成了并非人人都能完成的对自己的心灵的冶炼过程，他毕竟经历了并非人人都能经历的高洁、纯净的意境。人应该是这样的大写的“人”。本部作品中，霍达就是为这样的人作传，为这样的人谱曲。 （一）、传统与宗教的化身—梁君璧—悲辱 梁君璧，在整部作品中，是最具悲剧美的人物形象。她生长在传统的穆斯林家庭，没受过任何教育，身上有着鲜明的传统与宗教的烙印。少女时代，父亲去世后，她毅然挑起了家庭的重担，为了重振奇珍斋，嫁给了一贫如洗的韩子奇，这表现了她的坚强、刚毅的一面，也表现