陈楠_历史文化名城__前言.pptVIP

历史文化名城保护与开发 任课教师：陈楠 教学目的 中国城市中丰富的历史文化遗产,在近年来快速的经济发展和城市化进程中，受到了负面影响甚至毁灭性破坏。通过本门课程的学习，了解世界和我国城市保护与更新的历史发展、现状及问题，系统掌握历史文化名城保护的基础理论、类型模式和保护规划，在案例和实践中认识、分析城市发展与历史保护之间的相互关系，合理解决二者之间的矛盾，促进城市良性发展。 章节安排 前 言 伤城和文化孤本 第一章 历史文化遗产保护概述 第二章 历史文化名城的形成与发展 第三章 历史文化名城的保护内容与方法 第四章 历史文化名城的保护规划 第五章 历史文化名城的保护制度 第六章 历史文化名城的旅游发展 第七章 历史文化名城保护的案例分析 成绩考核 平时成绩：10% （考勤、课堂讨论、作业等） 期中考试：20% 期末考试：70% 前 言 伤城和文化孤本 我国有着悠久的历史，辽阔的疆域，众多的民族，丰富的物产，多样的人文和自然环境。在广阔的华夏大地，至今保存有诸多文物古迹和稀世珍宝。但是，近年来大规模经济建设带来了旧城换新颜，许多古城古镇遭到了严重的破坏，面貌全非。究其根本原因，在于大多数国人一味追求新生活和现代化的观念，在于本土文化认同感的缺失。 中韩申遗之争的启示 韩国：韩国官方从未否认端午祭脱胎于中国，韩国人历来重视端午祭和风水等源于中国的传统文化。 韩国全民信风水。2004年韩国迁都之际，韩国政府咨询机构之一的地理风水学会曾来北京考察风水布局，并召开“首届国际堪舆文化学术研讨会”。联合国秘书长潘基文当选以来，近两千名风水师及少数佛教人士涌入其家乡山塘一村，发现其家附近一座山岳地形状像一只展开双翅、准备高飞的鹤，风水学认为这是“仙鹤展翅”格局，潘基文也承认相信风水。 中国：热议争遗新闻，讨伐“偷窃”行为，加快申遗步伐 网友认为中国风水不能像端午节那样落入韩国之手，希望把风水申遗尽快提出来，同时也强调要保持对风水文化的科学态度，以免落入迷信陷阱。近年来，中国不仅把端午节重新定为法定节日，且正式启动了端午节申遗程序，目前已进入联合国初评阶段。 事实证明，韩国的“端午祭”非但没有阻碍中国的“端午节”申遗，反而加快了中国人对非物质遗产保护的步伐，提高了国人对非物质遗产重要性的认识。 随着西方工业文明的蓬勃发展，中华农耕文明的波及力度正相对减小，国力的衰退导致心理负荷加重，外来文化对国人造成较大冲击。古文明和传统文化更像是一种向世界炫耀的资本，在日常生活中却缺乏对其足够的珍视和保护。初衷上的错误，导致了行为上对于古城和古建筑的“保护落后，拆建优先”。 “扪心自问：为什么别人认为重要的，我们才觉得重要。为什么只有‘世界的’，才能对我们醍醐灌顶？如果真正对自己的传统文化足够重视的话，就从内心深处去做文章吧。” 我们的主旋律是不是已经西方化了? 中国人还热爱、认同自己的历史和文化吗? 中国传统文化是否只是一种零碎的点缀？ 1、没有历史痕迹的城市 当欧美国家旧城保护范围可以达到全城80％乃至1OO％时，中国有资格以完整城史申报《世界遗产名录》的，只有平遥和丽江；当欧洲人拿着几十年前的地图依然找得到城中的每一处时，一个中国城市居民站在他仅离开三年的土地上已经完全辨不清方向。 中国城市面貌“一年一小变、三年一大变”，几代人的“毁城灭迹”，令每一座城市日新月异。 “排队申请进入联合国教科文组织《世界遗产名录》的中国遗产，排到100年后也评不完。这又如何?如果没有整体性的保护，这些名登大堂的历史文化遗产只不过是城市孤儿，没有兄弟，没有伴侣，也没有未来。” 2、旧城改造强势，文化保护弱势 很多文物保护部门、文化部门和规划部门都抱怨，与城市化、旧城改造、地产开发的势力相比，他们是弱势群体。 2004年4月20日，在历史文化名城市长专题研究班结业式上，50位参加学习的国家历史文化名城的市长、分管副市长联名发出历史文化名城保护倡议书：“政府在历史文化名城保护中应起主导作用，市长应为历史文化名城保护的第一责任人。”如果真的做到，则是中国四十余万处不可移动文物、二千万件可移动文物之大幸。 3、城市文化孤本的挣扎：西安 （1）历史沿革与建城史 西安之名，始于明洪武二年（公元1369年），意为“安定西方”。自公元前11世纪起先后有西周、秦、西汉、新莽、东汉、西晋、前赵、前秦、后秦、西魏、北周、隋、唐等13个王朝建都于此。绿林、赤眉、大齐(黄巢)、大顺(李自成)等农民起义军也在此建立过政权。 西汉惠帝时期，建成汉城； 武帝时期，又修筑了桂宫、北宫、明光宫和建章宫，并在城西开辟了上林苑，开凿了昆明池，当时长安城面积36平方公里。