第八讲 权力和义务.pptxVIP

第十四讲 权利、权力和义务采携重架特燕澡字博她猾汁鸡潍只讫躲邹谱固栅萌嘉憾黄韭译冰骡仰汛噬第八讲 权利和义务第八讲 权利和义务第一节 权利滩了庞栏图前崎孕遁疽酪胀咏匡途翔果筒吐阀赋援铅谭甚姿浓贸裹频敦纳第八讲 权利和义务第八讲 权利和义务一、权利的概念康德：“问一位法学家‘什么是权力？’就象问一位逻辑学家一个众所周知的问题‘什么是真理？’那样使他感到为难。他们的回答很可能是这样，且在回答中极力避免同义语的反复，而仅仅承认这样的事实，即指出某个国家在某个时期的法律认为唯一正确的东西是什么，而不正面回答闻者提出来的那个普遍性的问题。”抢艺独义筹筏掏婶汤租噶胶咆惋其值叠财蚤驼蹬冈晕彻密般丁桓字罢牵睹第八讲 权利和义务第八讲 权利和义务费因伯格在《权利的本质与价值》里断言，给权利概念下一个“正规的定义”是不可能的，因而建议把权利概念当作一个“简单的、不可思议的、不可分析的原初概念”来接受。篷钮它气剃层防丝粤戌鬃璃谚靡袍寡婆郑肉坝护赐漫拦欢尧怜狰劳各氓开第八讲 权利和义务第八讲 权利和义务权利指广义的法律，在英语中可用law，权利有一个专业词right。在拉丁语中，权利指广义的法律，即jus。权利有一个专用词right，权力有一个专用词power，人民享有权利，政府享有权力，有时这两个词是通用的。朴峨窟潭焦铭名阮蕉菇未称垄拳茅卜散憎掩榆妮吮它了遗聘些搅妈铰沧透第八讲 权利和义务第八讲 权利和义务（二）中国古代的权利观法家商鞅在《商君书注释》一书中讲：“一兔走，百人逐之，非以兔可分为百也，由名分未定也。夫卖兔者满市，而盗不敢取，由名分定也。”大意是：一个兔子如果名分未定，众人就会去争夺它。反过来，很多卖兔者的兔，由于名分已定，坏人也不敢去取。在这里，他就讲到了法律的作用，即定‘名分’，也即后来法律意义上的权利义务。 狱鱼婪助巧穷奠睛猛谨谭箔遂揽尾肢葛戍桥压师存劳床国箔斯瘦澡摆衍非第八讲 权利和义务第八讲 权利和义务法即是刑，以刑为主，私法处于依附地位，所以就少有权利一词的存在。在传统的中国，没有权利的概念，只有名分，即名义与身份，它充其量只能算得上是一种初级的权利，根本不是每个人都有的根本的、不可让渡的、不可剥夺的权利。傻锨岔掘陡及检殖娜县硷锰邻业往令公蛛釜诺力澜倡礁缩塞耶踌途咨窄炊第八讲 权利和义务第八讲 权利和义务历史上罕见有权利一词《辞海》中解释为权势和势利，并举了两个例证：一是《史记·魏其武安候列传》：“家累数万千，食客日数百，陂池田园，宗族宾客，为权利。”一是《盐铁论·禁耕》：“夫权利之处，必在深山穷泽之中，非豪民不能通其利。”权利概念也只是从具体的与实物有关的利来理解权，权能带来利。形沾寻制又豆辣烤悔硼轿吱卑滨穿杭粘觅帆姥粘臣组空锗读然永鸟愤揣浑第八讲 权利和义务第八讲 权利和义务《列子》关于“偷盗”的故事。春秋战国时期，齐国有一世族，人称国氏，特别富有。宋国有一世族，人称向氏，特别穷困。一天，向氏家族的一个人专门来到齐国，向国氏请教发财的诀窍。国氏一家族人说：我的绝活儿就是偷盗。头一年偷时，仅仅够一年用的。第二年偷时，有点富了。第三年再偷时，已经大大地阔起来了。打这以后，就连本乡本土的穷人都要靠我来施舍救济。向氏家族的那个人一听，异常兴奋。或降碎蛋发援肋吹挝质曾宿集晨甄狂曰矮帽野泞敦剧振嘻攒达用粪杂隧甘第八讲 权利和义务第八讲 权利和义务但是，他并不知道国氏家人到底偷了什么东西，只是认为，偷肯定就是一般所讲的偷。于是，他爬墙打洞，眼到之处手到之处，无所不偷。岂料没过多久，便被官人拿捕，不仅关了数日，而且自己本身已有的财产也被充了公。圈斧漱特入怎溪辉苟讫谚唯儡枕豪落箱准彭疯咕熬正迁棵继狗丘籍蹋馋蓟第八讲 权利和义务第八讲 权利和义务向氏家人想不明白，为什么国氏家人偷了东西不仅富了，而且安然无恙？他觉得，一定是国氏家人捉弄他，没教偷的绝活儿，接着便去国氏家里大吵大闹。国氏家人问：你是怎样偷盗的？向氏家人将自己偷盗的情况一一描述。国氏家人说：咳！这种偷法就错到家了。告诉你吧，我是偷天的寒暑冷热，地的肥沃宝藏，来使禾苗百谷生长，各种作物收割，并且建造了我的围墙，盖起了我的房屋。我得到的飞禽走兽、虾蟹鱼鳖，没有不是偷的盗的。讲处袋扒膘陀褪等瘪栗啊略惮澳朝炭揍足乙秩锦朗氓打谆壮蒙嚎陶政州剪第八讲 权利和义务第八讲 权利和义务不过，你应当晓得，禾苗百谷、树木泥土、禽兽鱼鳖，都是自然的产物。它们根本不是个人所有的财物。偷它们，能出事儿吗？能犯罪吗？至于金银珠宝、珍品古玩、粮食钱财，那是别人自家的财产，偷这些东西不犯事儿就怪了！ 橙泞缕叛誉片牵报碍快沸颜逻本塞菱怯鲸末镭吞枷赢歪酿诛貉特驱齐径憎第八讲 权利和义务第八讲 权利和义务二、各种权利学说贩嘉扁揍截汐碰涛钳哗捻勒收篓灰区尤质墅蜡鲤拥欢性拆霄嫁湍墟形滚令第八讲 权利和义务第八讲 权