《传习录_一本书读懂阳明心学(文白对照全译本)》—王阳明.pdf

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目 录 前言 上卷 徐爱录 徐爱引言 新民还是亲民 寻找至善的两个歧途 心即理 精一之功也需要学问思辨 知行不合一全因私欲 格物是止至善的功夫 博文是约礼的功夫 道心与人心 圣人删述“六经”的本意 祖述尧舜并不是要复古 经与史不分家 徐爱跋:法喜的来源 陆澄录 专注在天理上 2 好名的毛病 圣人之心如明镜 道理明白,在事上却做不了主 上达与下学不可分 “宁静存心”不一定就是“未发之中” 追求大道,自然具备多种才能 只管耕耘,莫问收获 在人情事变上下功夫 仁、义、礼、智是同一个东西 学习要有次第 浩然正气,连鬼都怕 正名很重要 忧患之日正是用功之时 有事无事常养气 不要把内圣外王割裂 武王未尽善 执着于中庸也是病 一点私念引出众多恶相 没有问题才是大问题 奇怪的颠倒 知心则知道、知天 3 心体不纯,知识无用 在念头上做功夫 闲思杂虑也是私欲 心物不可分 无所偏倚是中 学习就是存养本心 真用功的人总是很少 八目只是一个明明德 仁心从孝悌生发 薛侃录 持志如心痛 善心更真切是功夫增长的标志 圣人心同,才力可能不同 朱子晚年悔倒做 周敦颐不除草 为学须有头脑 做学问忌好名 “替圣人争分量”背后的心思 体用一源 用天理来滋养身心 曾子没有掌握用功的要领 4 立志贵专一 居敬、穷理是一件事 从诚意到正心的一跃 在独知处下功夫 诚既是一种境界,也是一种功夫 有为己之心,方能克己 为圣之心最宝贵 “未发之中”的味道要自己体会 做功夫需持久磨炼 率性而行需要诚意的功夫 不要把圣人的教导教条化

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