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2007.1
再议“亲亲相隐”的腐败倾向
———评郭齐勇主编的《儒家伦理争鸣集》
邓晓芒
几年前 在中国学术界爆发了一场关于儒家 在着严重的语言障碍 问题主要在于 正方 的多
, 。 ,“ ”
亲亲互隐 的讨论 这场讨论的导火索是刘清平 篇文章中包含太多的自相矛盾和逻辑错误 并且
“ ” , ,
教授发表于 哲学研究 年第 期的文章 美 由于情绪化的色彩太浓而发现不了自身的这些错
《 》 《
2002 2
德还是腐败 —析 孟子 中有关舜的两个案 误 而 反方 虽然文字大大少于 正方 但实际上
?—— 〈 〉 ; “ ” “ ”,
例 引发了该杂志同年第 期郭齐勇教授的商 基本立场并没有被动摇 显出有 四两拨千斤 的
》, 10 , “ ”
榷文章 也谈 子为父隐 与孟子论舜 此后就一 力度 不过也还缺乏对 正方 文字的细致的逻辑
《 “ ” 》, , “ ”
发不可收拾 在杂志上公开反复辩难的文章达 清理和思想辨析 有许多该回答的问题没有回答
, 30 , 。
多篇 涉及辩论的学者有 多人 这场争论的一
, 30 。
一 对柏拉图 游叙弗伦篇 的一个惊人的误解
、 《 》
些文章收录在由郭齐勇主编的 儒家伦理争鸣
《
集———以 亲亲互隐 为中心 湖北教育出版社 本文也不可能在一篇文章的篇幅中将文集中
“ ” 》(
年 月版 一书中 从收录文章的状况看 如 所有的问题来个一揽子解决,我想首先抓住其中
200411 ) 。 ,
果我们将捍卫儒家 亲亲互隐 的一方称为 正方 的一个比较突出的问题 即 正方 多篇文章中都
“ ” “ ” , “ ”
以郭为代表 将批判这一原则为 腐败之源 的 引以为据的柏拉图 游叙弗伦篇 的理解问题 来
( ), “ ” 《 》 ,
一方称为 反方 以刘为代表 的话 那么这部 做一个基本的澄清 该问题在郭齐勇先生为文集
“ ”( ) , 70 。
万字的文集中 反方 只占 的篇幅 约 万余 所写的 序 中一开始就作为 古希腊哲人与我国
“ ” 12% , 8 “ ” “
字 其余 余万字全是 正方 形成了对 反方 孔子在 亲亲互隐 的问题上有一致性 的重要证
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