忠实观视域下的中西方翻译理论对比研究.pdfVIP

第33卷第5期 郑州航空工业管理学院学报 (社会科学版) Yo1．33No．5 2014年 10月 JournalofZhengzhouInstituteofAeronauticalIndustryManagement(SocialScienceEdition) 2014．10 忠实观视域下的中西方翻译理论对比研究 常 斐 。 (周 口师范学院外语学院，河南 周 口 466001) 摘 要：忠实观是翻译实践中要实现的一个标准。中西方翻译理论中关于忠实观的阐释各有 差异。分析研究中西方翻译理论中忠实观的差异有助于更好地理解和丰富翻译理论， 有效地指导翻译实践活动。 关键词：忠实观 ；中西方翻译理论；对比研究 中图分类号：H059 文献标识码 ：A 文章编号：1009—1750(2014)05—0126—04 后殖民主义的关系。文化研究拓宽了翻译研究的 一 、 研究现状 范围，与此同时，文化研究模糊了翻译中被视为最 翻译研究在翻译史上历经三个主要阶段：前语 重要因素的忠实观的焦点。 言研究阶段、语言学研究阶段和文化研究阶段。在 西班牙洛维拉 ·依维基里大学的翻译学教授、 前语言时期，关于 “直译”和 “意译”的争论一直是 译《者》特刊编辑安东尼 ·皮姆则在 《回归到翻译 翻译界理论研究的焦点。在语言学研究阶段，英国 伦理》中指出：“翻译研究已经回归到了对各种伦 语言学家和翻译理论家，伦敦学派的代表人物约 理问题的讨论。”(申迎丽 2005：94)他还进一步阐 翰 ·坎尼森和卡特福德把 “对等”作为翻译关键因 释译者应为源文本及作者负责，译者忠实观再次被 素，指出翻译实践的主要问题是实现 目的语的对 提及。忠实观是一种道德术语 ，是翻译伦理的回 等。而翻译理论的主要问题是定义翻译对等的性 归，是对忠实观的进一步研究。翻译伦理的回归则 质和条件。 “直译”和 “意译”是两种不同的翻译方 把忠实观重新带回翻译中来。此外，安德鲁 -彻斯 法，而 “对等”则是建立在处理好原作和译本的关 特曼早在1997年 《翻译模因论：翻译理论中的思想 系之上的。事实上，在语言研究阶段和语言学研究 传播》，韦努帝在 《隐者的隐身》等也都在关注翻译 阶段，直译和意译的争论以及对等概念是翻译研究 伦理。 关注的焦点。对这些焦点进行讨论的前提是承认 传统忠实观有其弊端，如不能解释翻译 中的误 原作的权威。 译现象。作为翻译研究中的核心概念，忠实观不应 在文化研究阶段，解构主义者认为翻译是对原 被忽视，而是需要从一个新的角度重新定义。本论 作的一种改写。显然，这一时期原作的权威受到了 文在从安德鲁 ·彻斯特曼提出的五种翻译伦理模 挑战。而且这一阶段翻译研究的焦点由纯语言分 式出发重新定义译者忠实观。 析转人文化背景下的翻译。翻译研究打破了语言 二、国内翻译标准下的忠实观 的束缚，开始转向翻译和文化的关系。西方文化学 派的典型代表AndreLefevere指出，翻译是对原作 中国的翻译活动可以追溯到东汉时期的佛经 的改写，会受到 “赞助人”、“诗学规范”和 “意识形 翻译。在长期的翻译活动中，一些译者提出了他们 态”三因素的束缚。文化研究阶段的代表人物雪 的翻译思想，如严复、傅雷、钱钟书等。但是长期以 莉