精神与历算活动.PDF

维普资讯 《自然科学史研究》 第 21卷 第 3期 (2002年)：21O一221 StudiesintheHistoryofNaturalSciencesVo1．21 No．3 (2002) “自立 ’’精神与历算活动* — — 康乾之际文人对西学态度之改变及其背景 韩 琦 (中国科学院 自然科学史研究所，北京 100010) 摘 要 康乾之际文人对西学的态度及其演变 ，与社会 、宗教 、政治诸 因 素密切相关 。文章试 图结合 中西文献 ，从科学社会史 的角度 ，考察 18世纪上半 叶历算活动 的复杂背景 ，分析 1711年前后康熙从深信 到怀疑 欧洲天文学的过 程 ，指 出康熙倡 导 “自立”精神 ，是想努力摆脱传教士对历算 的控制 。并详细 讨论 了何 国宗、梅数成反教的家庭 背景 ，及其与耶稣会士和奉教天文学家的矛 盾 。他们对西学 的态度影响 了乾嘉学派钱大 昕等人 ，于是对西学的看法从宫廷 传到江南 ，对后世产生 了深刻 的影响 。乾隆、嘉庆之后 “西学 中源”说之盛行 ， 也 与此 密切相 关 。 关键词 康熙 梅数成 何 国宗 西学 态度 转变 中图分类号 N092 文献标识码 A 文章编号 1000—0224(2002)03—0210-12 从 明末崇祯改历开始 ，徐光启等人就借助耶稣会士 ，大规模翻译欧洲历算著作 ，试 图达到 “超胜 ”之 目的；同时耶稣会士为能在宫廷立足 ，也要借重徐光启等高官的威望 和力量 ，双方在历算方面的合作颇有成效 。相 比之下 ，康熙时代的历法改革则复杂得多： 当时传教士 已经在宫廷站稳了脚跟 ，并且控制 了钦天监 ，由于他们来 自不 同的国家 ，国 籍不同，又牵涉到 中国礼仪 问题 ，因此他们之间就有冲突 ；天主教在 中国传播既久 ，信 徒众多，耶稣会士、奉教天文学家和文人之 间也引发 了矛盾 ；此外 ，部分传教士为确保 他们在科学方面的优势 ，又采取 了留一手 的策略 。以上众多因素综合 的结果促使康熙皇 收稿 日期 ：2001—12—14；修 回日期：2002—0423 作者简介 ：韩琦 ，1963年生 ，浙江嵊州人，博士，中国科学院 自然科学史研究所研究员。 * 2000年 1 5月，笔者作为普林斯顿高等研究院 (InstituteforAdvancedStudy，Princeton)研究员 (member)， 从事康熙乾隆之际文人西学态度改变之研究，并应艾尔曼 (BenjaminElman)教授之邀作 了报告 ，CharlesC． Gillispie教授 、裴德生 (WillardJ．Peterson)教授 、金永植教授 、包筠雅 (CynthiaBrokaw)教授和罗杰 (Roger Hart)博士参加讨论 ，并提出宝贵建议 ；研究的部分成果 曾应邀提交詹嘉玲 (CatherineJami)博士主持的 “Les SciencesentreTexteetRealite：L~gitimationetArgumentationenChineauxXVIIeetXVIIIeSiecles”国际研讨 会 [2000年 6月 9日，法 国国家科研 中心 (REHSEIS，CNRS)]，在此一并表示感谢 。 维普资讯 3期 韩琦 ： “自立 ”精神与历算活动 211 帝下定决心编制新的历法 ，以达到独立 自主 ，亦即 “自立 ”之 目的，这种精神一直延续 到嘉庆朝之后 ，影响 了中国科学 的发展。 从康熙到乾隆 中期 ，文人对西学 的态度 发生 了不小的变化，主要表现在 “西学 中 源”说的盛行和对西学 的拒斥①，这种转变进而影 响 了乾隆后期及嘉庆之后对西学 的看 法。本文试 图结合 中西文献，通过对 当时科学、社会 、政治、宗教诸 因素的考察 ，探讨 这一转变形成 的社会原 因，并透过对康熙帝、何 国宗 (?一 1766年