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西游记前传_致宁.doc 175页

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作者姓名:**宁
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西游记前传 沪作登字-2016-A-00608587 作者:致宁 第一章 一元初始大道生 天地开辟万物成 无尽虚空生一元,万物自此初始现 元始汇聚大道法,太极之形宇宙间 盘古开辟成天地,老君受命大罗仙 神佛西游有起源,须看西游之前传 宇宙万物生成之前,一片虚空,无始无终,无前无后,无上无下,无明无暗,无长无短,无大无小,也无冷无热,是后来所生之物不能描述的形态。 就在那无尽的过去之一刻,不知具体何时,也不知具体何处,后人概算约距今十万八千劫之时,无尽黑暗静寂的虚空之中,陡然生出一元,此元初始时即无尺寸大小,也无方向空间,但变化却极为迅速,在初生的一瞬间便立刻向四面八方演化,其速度之快、变化之巨,无以描述,只从表象显现瞬间从无到有,喷薄而出。同时伴随生出无数光华,继而向八方扩散,呈现极亮、极热之形态,此谓之为:一元初始。在此一元初始的过程中,未来生成世界万物的物质便已全部具备其中,只是形态初始,若要成万物之形,还需经历许久的逐步演化。 一元已初始,随即“道”亦生成, “道”,就生于这无尽虚空之中产生的一元诞生的一刹那之间,万物初生则道即生,万物泯灭则道即无。什么是“道”?道既是天地万物所因循的法则,因此其后从一元中所生所化之万物皆以“道”来,皆遵从“道”之法则。 在此之后,由初始一元而进一步衍生,迅即遵循道之法则生出无数万物之初相,并产生出空间之大小,上下、前后之方向,同时也有了时间的初始,从此,世上便有实有空,有始有终。 伴随初始的世界诞生的是元始之神,其真身为宇宙的化身,元神汇聚的是宇宙的大道,其拥有的是运转整个世界的力量和法术,后人称其本尊以及化身为“元始天尊”。 在一元初始瞬间从无到有之后,世界又经历了许久的黑暗与混乱,又不知过去多少劫数,一元生出的初始之物开始演化出无数虚实之物,那无数虚实之物继而又分离汇聚,终于再次放出耀眼的光芒,宇宙脱离了彻底的黑暗,光明重现。又经历了无数劫,万物在元始之体内汇聚成为无数太极之相,太极之相外为一圆,内为二元环绕之形。太极之内,容有万物,展现万千变化,无以计数。太极的化身名为“太上大道君”,太上大道君传承元始大道,以太极之形循迹于宇宙之中,历经万劫演变,有千万万化身。 太极之外形不变,而其内则是无穷无尽不断演化变迁的万象,万象之初皆是混沌一团,虽有实形,但无法区分内部之详细形状。无数的混沌相乃是一团团混沌之气相,其中有一相尤为特别,在此相之中,表面看虽然也是是混沌一片,但冥冥之中却孕育着一个神灵。此神灵与众不同,即有元神也有骨肉、精血,是灵动之物,而非固化之体,只是神灵刚刚孕育于混沌,尚是雏形,且在无意识的沉睡之中。这神灵乃是元始天尊本体之中遇有混沌灵气,以先天之气化成。 神灵不停生长,逐步幻化成形:有首有尾,有四肢,有躯干,骨肉精血完备。孕育神灵的混沌相为一内外圆浑相,内为浊气积聚,外为清气包裹,神灵于此混沌相之中心,因循大道灵气,静静沉睡、生长,在太极中前行,又历经了无数劫。 约三万五千劫以前,混沌中的神灵生长完全,形神皆成,有了意识,继而苏醒。刚刚苏醒的神灵睁眼观望,只见四周唯有一片混沌环绕,全为气雾包裹,迷茫空虚,静寂无声,备感无比枯燥孤独。 这神灵与固化之物不同,天性有着对生机的向往,那孤寂的世界无光、无物、无声,终不是其精神与肉体的归宿,在许久孤独的思考之后,神灵终下定决心,要将自己的元神和身躯幻化天地万物,以现生机。其躬身而起,由蜷缩而站立,那周身清浊之气立即被分散开来。清气随即上升,化作为天;而那浊气则下沉,化作为地,天地遂逐步分开。神灵没有停息,手托上天,脚踏大地,不断生长,天地也在他的托举下逐渐远离,终有一刻,神灵耗尽了全身所有的气力,再也不能伸展,轰然倒下,由此定下天地万万丈距离。其元神、气息和躯干分别化作世间仙神、诸物。后人称谓此神灵为“盘古”。而此开天辟地之举是为“开劫”。从此,此界的天地劫数纪元开启,开始了一个演化无数生机万物的世界。 而后那生成的天地元神精灵之气又分别凝结幻化:天之元神精气化为伏羲;地之元神精气化作女娲,均是蛇形之身,因为是从混沌融合的一体天地而来,故原本为一家。 盘古倒下,盘古的元神、躯体和气息则幻化出时空、五行、万物、气象,以及执掌之神: 元神其一化为:帝江,是为时空,一副丹火之形,混沌无有面目,神秘无踪,如影随形; 元神其二化为:蓐收,掌五行之金、四季之秋,满身金光; 元神其三化为:句芒,掌五行之木、四季之春,青若翠竹; 元神其四化为:共工,掌五行之水,遍体粼光,居大地北; 元神其五化为:祝融,掌五行之火,周身赤红,居于南地; 元神其六化为:后土,掌五行之土,黑黄之色,慈祥端庄; 元神其七化为:烛阴,千里赤蛇身,吹气为冬,呼气为夏。 盘古的骨肉之躯幻化为天地各物:日月星辰,山川湖海,走兽飞禽,花草树木。伴随天之初生,诞生日月,盘古左眼

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