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[心理书籍]象征与叙事:现象学心理治疗.pdf 331页

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导 论 如何理解 心理治疗 ?对这个 问题 的回答可 以有各种各样 的视 角 。比如精神病学和病理学的视角,心理常态与变态的分类标准 (例 如 ,还有不 同治疗流派 的五花八 门的理论观 点,以及一些 专业工作者 的经验技术型的视角 ,等等 。这些不 同的视角 ,往往都有 自己独特 的诊断、分类体系 ,都有 自己的话语和逻辑模式 。因为理论 观 点和话语逻辑差异太大 ,各流派和学科之 间很难彼此交流 。可 以 说 ,目前的心理治疗领域还处于一个理论上不成熟的阶段 。 当前流行 的心理治疗模式 以及相应 的话语类 型 ,受到两个重要 来源 的影响:一是大学的专业教育的课程设置 ,二是有关专业服务 的 社会传播和相应 的支持系统 。因此 ,我们看 到两种较为突 出的理论 和实践模式 :第一 ,各级各类学校里的教育教学的心理咨询模式 ,主 要特征是宣讲人生哲学的道理 ,灌输心理学的知识 。第二 ,医院里的 精神科和精神病院的医学模式 ,其主要特征是对心理或者 “精神 ”疾 病症状 的 “诊断”和药物治疗 。现在我们面临的一个普遍 的共性 问题 是:我们 的教 育体 制和教科书 告诉我们 的所谓“标 准 ”和“正确答案 ”, 往往使我们 只去关注行为 的标准和分类 的事 实 ,而不会去倾 听一个 叙述者 的经验历程 ,个人精神生活的挫折 、困境和渴望 。把人当作客 观对象 的心理治疗往往与真正的人失之交臂 。 回顾心理治疗的历史 ,我们发现 ,影响最大的精神分析学派具有 一套 相 对 封 闭的话 语 体系 ,例 如:俄 狄 浦 斯情 结 ,里 比多 ,自我 ,伊 底 , 超我等等 。很难说清楚 ,这些概念是象征性 的,还是具体 实在 的所 指 。比如,伊底到底是身体实际存在的一个部分 ,或者仅仅是一个方 便 的象征隐喻,学术界一直存有争议 。弗洛伊德想用这些既具有对 象化描述 ,又具有象征特性的术语 ,在科学和宗教之间搭起交流的桥 梁 。这些术语虽然是动力心理学的比喻,但又具有疾病症状分类和 解释 的性质 。这就造成了理解上 的差异和冲突。 当前有些心理治疗流派所用 的术语 已经更多地集 中在对治疗过 程 的描述 。这样 的治疗不再是去致力于寻求某种本质 ,而是帮助每 个个体更 自觉地应对现实生活 的各种情况和 问题 。比如 ,完形心理 治疗有一些关键的语词 :体察( 、接 触 、经 验 、相 遇 、透 明 、在 场( 等等 。这些词语与 日常语言的联系非常密切 ,直接涉及 到人们 日常 的生活经验 ,涉及到普通人 的心理活动 的重要机制 。更 重要的是,这一类用语可 以更切近地描述我们的经验 ,而不必诉诸概 念化 的理论解释 。这种心理治疗 的倾 向显示 了现象学的根本立场和 基本精神 。 我们在本书中要讨论的内容 ,包括梦和其他种类的意象、语言、 话语、叙事、经验 的生成 以及 意义 的诠释 。书 的题 目 《象征与叙事:现 象学心理治疗》表示我们讨论的重点,是从现象学的角度来理解心理 治疗的含义、 目标、过程 ,并考察 以象征性叙事为特色的现象学的心 理治疗 的理念与方法 。 现象学 的心理学为 自己提 出了这样 的任务 :面对我们 的生活经 验 ,通过现象学还原和本质直观 ,洞察我们意识的意向性作用 ,理解 世界生成的过程 ,培养创造性的态度 ,为我们在世存在的筹划提供指 导 。现象学 的心理治疗着重对 当事人 的在世存在 的理解 ,探索通过 象征的叙事历程 ,澄清个人生活史的形成轨迹 ,从而致力于当事人话 语和态度 的超越性转变 。 一百多年 的西方心理学 的历史轨迹 ,显示 出来一条 明显偏客观 操作、偏实体态度 、偏实验室方法的研究路线 。我们认为 ,现象学心 理研 究的意义和价值正在于它可 以纠正这种 时代精神 的偏颇 ,并具 体地展现另外一种切实可行的出路 。 在欧洲兴起 的现代科学 的 目标是致力于对客观事物进行系统的 分类、观测、描述、解释和控制 ,以便 改变各种事物 的特性来符合人类 的某些需求 。这样 的 目标本身有其合理性 。例如通过基 因工程使植 物生长期缩短 ,使产量增加 ,便可以更好地满足人类 日益增长的粮食 需求 。一百多年来 ,心理学界孜孜以求的 目标是在系统化、客观化、 理论化等方面 ,努力追赶并致力于达到现代物理学的那种 “科学性” 水平 ,所 以就格外努

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