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2008年第1期 理论探讨 No．1，2008 (总第140期) THEORl_rI(ALINVESTIGATION 芬伯格技术批判理论评析 朱凤青 (哈尔滨工业大学人文学院，哈尔滨150001) 摘要：芬伯格在批判传统技术的工具理论和实体理论的基础上提出了技术批判理论。他认为技术的选择 是待确定的，技术不与社会生活相分离，而是社会生活的一部分。技术的设计和发展过程应该包括尽可能多的社 会角色，这种技术民主化思想包含以下几个方面：技术争论、创新对话和参与设计、创造性的再利用。技术的本质 来自于其功能发挥作用的更广阔语境。我们对技术的人道的、民主的要求，是建构自然、人类和技术要素的协同 作用的总体性的技术发展的内在趋势。 关键词：芬伯格；技术；技术的民主化 中图分类号：研12．5 文献标志码：A 文章编号：1000—8594(2008)01一0062一03 安德鲁·芬伯格(Andrew 透明的溶剂，它不给它所服务的目标添 方式呈现出来，“强求性的要求会集人， Feenberg) 是当代美国著名的技术哲学家。作为法 加任何东西，仅仅加速目标的实现，或在 以便把自我展现的东西预定为持存物。 兰克福学派第三代技术批判理论的代表 更大的范围内或在新的条件下实现它 我们现在称这种强求性的要求为座 及赫伯特·马尔库塞的弟子，如果说马尔 们，也就是说，技术没有自身的价值内 架”…2。因此，总体的工具化就成了一种 库塞及其他“第一代”批判理论家通过反 容，技术所依赖的可证实的因果命题不 天明，我们除了退却以外没有别的出路。 思社会科学的方法，对从作为意识形态 仅与社会和政治无关，而且它们像科学 只有回归传统或简朴才能提供一种对进 的工具理性中解放出来感兴趣，他们的 一样，在任何社会情境中都能保持它们 步的盲目崇拜的替代形式。 “第二代”传人(比如哈贝马斯)关注交往的认知状态。从而技术在任何一种情境 芬伯格拒斥技术的中立性。在他看 工具的改进，而这些交往工具既能推动 中都保持同样的效率标准，能够在纯粹 来，技术合理性的占主导的形式既不是 道德进步并尊重传统又可克服由于技术 理性的基础上，即效率能够改进的基础 一种意识形态，也不是一种自然规律的 科学理性而导致的极端民族主义、排外 上做出运用它的决定。 中性反映。它们看起来似乎是价值中立 主义和生活世界殖民化等社会灾难，而 技术实体理论则认为，技术进步恰 的，但实际上当我们在我们的日常行动 提出和推动了技术批判，那么，芬伯格已 恰不是价值中立的效率提高，而是一种 中适应它时，它便把我们引进一种规范 经在更深层次上抛弃了支持更彻底的本 全新的生活方式。技术构成了一种新的 框架。正如快餐的兴起意味着以新技术 质主义和结构主义立场的前辈们的本质 文化体系，这种文化体系将整个社会世 为基础的生活方式的出现。刀子、叉子 主义观点。他把注意力转向多元论问 界重新改造成一种控制的对象。埃吕尔 和勺子不仅仅是金属器具，而是根据每 题，文化多元问题和全球化问题，并且倾 悲观地认为：“技术已变成自主的事实给 一种实际器具的使用方法，暗含了一整 向于认为技术科学问题并不与社会生活 了它一个至上的地位：没有什么在它之 套就餐举止。技术不是简单的手段，而 相分离，而是生活社会的一部分。我们 上能评判它的东西，它把自己变成了一 是已经变成了一种环境和生活方式。在 对技术的人道的、民主的要求是建构自 个超级权威，任何事物都要以技术来评 发达社会中，技术控制起着权力基础的 然、人类和技术要素的协同作用的总体 判，任何事只要是为了技术就可据此得 作用。政治秩序取决于专家而非公民。 性的技术发展的内在趋势。 到肯定。”…海德格尔认为，我们正在将 在芬伯格看来，尽管技术的实体理 包括我们自己在内的整个世界转化为 论和工具理论看起来相差很远，但这两 一、对传统技术理论的批判 “持存物”，即在技术过