第21课《熟读精思(节选)》.pptVIP

观书有感 宋 朱熹 半亩方塘一鉴开， 天光云影共徘徊。 问渠哪得清如许？ 为有源头活水来。 从诗句中品到了什么? 熟读精思（节选） 几 案 不可倒一字 jī dào 凡读书，须整顿几案，令洁净端正，将书册齐整顿放，正身体，对书册，详缓看字，仔细分明读之。 须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记，只是要多诵遍数，自然上口，久远不忘。古人云，“读书千遍，其义自见”，谓读得熟，则不待解说，自晓其义也。 余尝谓：读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？ 21.熟读精思（节选） 读文言文的时候语速要慢，要读出节奏，自己练习一下吧！ 21.熟读精思（节选） 凡读书，须整顿几案，令洁净端正，将书册齐整顿放，正身体，对书册，详缓看字，仔细分明读之。 须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记，只是要多诵遍数，自然上口，久远不忘。古人云，“读书千遍，其义自见”，谓读得熟，则不待解说，自晓其义也。 余尝谓：读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？ 读文言文还讲究“断句”。原来文言文是没有标点符号的。我们的课文为了大家学习方便，加上了标点。读课文时，有标点的地方当然需要停顿，但在一些句子中，根据它的意思，那些没有标点符号的地方，需要拖个长声。这样读，你自己比较好理解，听的人也容易听懂。 凡∕读书，须∕整顿几案，令∕洁净端正，将书册∕齐整顿放，正身体，对书册，详缓看字，仔细分明∕读之。 下面按照画出的斜线朗读一次，一定要注意拖音的地方。 注释是理解文言文的一根很好的小拐棍儿。我们就一起来借助注释读懂第一段的意思。 凡读书，须整顿几案 ，令洁净端 正，将书册齐整顿放 ，正身体，对书册，详缓 看字，仔细分明读之。 ① ② ③ 注释 ①几案：书桌。 ②顿放：安放。顿，安置。 ③详缓：仔细从容。 古今义 整顿：文中指“整理桌子”，而今天往往指整顿纪律、作风、组织等等。 正身体，对书册：让身体坐正，面对书册。 仔细分明读之：仔细清楚地朗读文章。 注释 凡读书，须整顿几案 ，令洁净端 正，将书册齐整顿放 ，正身体，对书册，详缓 看字，仔细分明读之。 ① ② ③ 凡是读书，必须先整理好读书用的桌子，使桌子干净平稳，把书册整齐地放在桌子上，让身体坐正，面对书册，仔细从容地看清书上的文字，仔细清楚地朗读文章。 抓住注释，然后前后一连，这就能读明白这段话的意思了。理解后再来读一读。 凡∕读书，须∕整顿几案，令∕洁净端正，将书册∕齐整顿放，正身体，对书册，详缓看字，仔细分明∕读之。 古今义的变化 云：说。 余：我。 尝：曾经。 急：要紧。 谓：说。 见：通“现”，显现。 通假字 xiàn 读书千遍，其义自见。 xiàn 须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记，只是要多诵遍数，自然上口，久远不忘。古人云，“读书千遍，其义自见”，谓读得熟，则不待解说，自晓其义也。 每个字都必须要读得响亮，不可以读错一个字，不可以少读一个字，不可以多读一个字，不可以读颠倒一个字，不可以勉强硬记，只要多读几遍，就能自然而然顺口而出，即使时间久了也不会忘记。古人说：“书读的遍数多了，它的意思自然会显现出来。”就是说书读得熟了，那么不依靠别人解释说明，自然就会明白它的意思了。 余尝谓：读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？ 我曾经说过：读书有三到，叫做心到、眼到、口到。心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看，心和眼既然不专心一致，却只是随随便便地读，那一定不能记住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到最要紧。心已经到了，眼、口难道会不到吗？ 21.熟读精思（节选） 凡读书，须整顿几案，令洁净端正，将书册齐整顿放，正身体，对书册，详缓看字，仔细分明读之。 须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记，只是要多诵遍数，自然上口，久远不忘。古人云，“读书千遍，其义自见”，谓读得熟，则