《马克思主义基本原理概论》ppt课件 第二章 认识世界和改造世界.ppt

第二章 认识世界和改造世界 第一节　认识的本质及规律 一、实践是认识的基础 （一）实践和认识的主体与客体 １、什么主体和客体 主体是指具有思维能力、从事实践和认识活动的人； 客体是指实践和认识活动所指向的对象。 ２、主体和客体的相互关系， 　 实践关系（改造和被改造）、认识关系（反映和被反映）、价值关系（需要和被需要）以及审美关系（欣赏和被欣赏）。 ３、主体和客体相互作用过程的主要环节 ①确立实践目的和实践方案； ②实践主体按目的和方案实际地作用于客体； ③通过反馈和调节，使实践目的、手段和结果按一定方向运行。 （二）实践在认识中的决定作用 １、实践是认识的来源 ２、实践是认识的动力 ３、实践是检验认识真理性的唯一标准 ４、实践是认识的目的和归宿 二、认识是实践基础上主体对客体的能动反映 （一）唯物主义和唯心主义对认识的不同回答 两条认识路线： 第一，唯物主义反映论路线，即从物到感觉和思想。它坚持物质第一性，意识第二性，认识是人（主体）对客观世界（客体）的反映； 第二，唯心主义先验论路线，即从思想和感觉到物。它坚持意识第一性，物质第二性；否认认识是人脑对客观世界的反映，把认识看作先于物质、先于实践经验的东西。 （二）辩证唯物主义和旧唯物主义对认识的不同回答 １、旧唯物主义的认识论： 把人的认识看成是消极地、被动地反映和接受外界对象，类似于照镜子那样的活动。 ２、辩证唯物主义的认识论： 首先，把实践的观点引入认识论，揭示了认识的实践基础； 其次，把辩证法应用于反映论，揭示了认识的辩证发展过程。 ３、辩证唯物主义揭示出认识的本质特征： 一方面，反映具有摹写性；另一方面，反映具有创造性。 所以，认识的本质乃是实践基础上主体对客体的能动反映。 感 觉 即人通过感官对事物的个别属性和特征的反映，是感性认识的起点。 知 觉 即在大脑中把有关事物的各种感觉组合在一起而形成的整体感性形象。是对关于事物的各种感觉的综合。 理性认识是人们在感性认识的基础上，通过头脑的思维活动得到的关于事物本质和规律的认识，是认识的高级阶段。 理性认识的特点 间接性：即它不是人们在接触事物中直接产生，而是在感性认识基础上，经过头脑思维才产生的对事物的间接反映。 抽象性：即它不是以具体形象反映事物的现象，而是以概念、判断、推理这样抽象的逻辑思维形式反映事物的本质和规律。 深刻性：即它透过了事物的表面现象把握到了事物的本质和规律，比感性认识更为深入和透彻。 3、感性认识和理性认识的辩证关系 二者的区别: 二者的联系 A、理性认识依赖于感性认识，理性认识必须以感性认识为基础； B、感性认识有待于发展和深化为理性认识； C、感性认识和理性认识相互渗透、相互包含，既不存在纯粹的感性认识，也不存在纯粹的理性认识。 4、感性认识向理性认识飞跃的条件 第一、通过实践和调查研究获得丰富的感性材料； 第二、运用科学的思维方法对这些感性材料进行加工和改造。 （二）从认识到实践 1、为什么要进行第二次飞跃？ ①因为认识世界的目的是要改造世界 ②理性认识只有回到实践中去，才能得到检验和发展 2、理论向实践飞跃的条件： ①从实际出发，坚持一般理论和具体实践相结合的原则 ②理论要回到实践，必须通过一定的中介环节 ③理论必须为群众所掌握 ④要有正确的实践方法，即工作方法 （三）认识运动的不断反复和无限发展 1、认识运动的总规律 实践-认识-再实践-再认识，循环反复以至于无穷，一步步地深化和提高。每一次循环都有新内容、新发展。 2、为什么对具体事物的认识要经过反复性的过程 ①主观方面：人会受到认识能力的限制； ②客观方面：由于事物本身的复杂性以及事物本质的暴露也需要一个过程。 3、坚持主观和客观、认识和实践具体的历史的统一 第二节 真理与价值 一、真理的客观性、绝对性和相对性 真理乃是标志主观与客观相符合的哲学范畴，指的是人们对于客观事物及其规律的正确认识。 （一）真理的客观性 首先，真理的内容是客观的； 其次，检验真理的标准也是客观的。 （二）真理与谬误 1、真理和谬误的根本区别： 在于主观是否与客观相符合、相一致。 相符合、相一致就是真理，反之就是谬误。 2、真理与谬误的关系： ①真理与谬误是对立的； ②真理与谬误又是相互联系的； ③真理的发展也是通过与谬误的斗争来实现的； ④真理和谬误在一