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第二章 中世纪文学 教学目的： 1、理解中世纪文学的文化背景 2、识记重要的文学现象和重要作品 3、重点掌握但丁《神曲》的思想二重性与艺术特点 第一节 概 述 历史学的分期： 公元476年西罗马帝国灭亡到17世纪中叶（1640年）英国资产阶级革命爆发。 文化学的分期： 公元5世纪希腊罗马文化衰落到14世纪文艺复兴之间的时代。 中世纪文学特指的是中世纪初期和中期的文学 一、中世纪文化的主流：基督教神学 1、基督教的产生和发展： 基督教从犹太教发展而来。 （可参见朱子仪著：《流亡者的神话：犹太人的文化史》，天津人民出版社，1993年版。） 基督教的发展经历了从被欧洲统治者敌视、镇压、容忍到支持的过程，而成为适应欧洲封建制度需要的工具。 2、中世纪文化特点 上帝文化 上帝创世说 原罪说 救赎说 神权说 基督教神学垄断了中世纪欧洲文化，是欧洲中世纪的精神支柱。 ①意识形态其他形式都归并于神学，成为神学的奴婢。 ②排斥古代文化（古希腊、罗马文学） ③对百姓实行愚民政策 ④文学艺术是神学的婢女 二、中世纪文学的特点 中世纪文学具有复杂性和多元化的特点 （一）内容上的复杂性 1、宗教性 中世纪文学的各种类型或多或少都带有宗教色彩。 教会文学以为基督教神学服务为宗旨，宗教性是必然的。 世俗文学的宗教色彩： 中世纪英雄史诗既体现了各民族的意志，又融入了基督教文化的宗教意识。 史诗中的英雄具有较强的自我克制、自我牺牲的品格，广阔的胸襟和宽厚仁慈的情怀，体现了基督教的精神。 骑士文学中的骑士具有忠君、护教、行侠、尚武的精神。 信仰上帝、爱戴上帝、尊敬上帝是骑士的完美追求。 骑士文学的爱情源于对圣母玛丽亚的宗教热忱，骑士与贵妇人的爱情是克制的、典雅的，体现了基督教文化的精神。 2、复杂性 宗教性与世俗性的对立和融合 骑士文学是一种兼具世俗文学与宗教文学之间的文学样式。 骑士文学的古代系统就是模仿古希腊罗马文学的作品。 骑士文学中骑士之爱是克制、典雅的精神恋爱，但是，它又有别于基督教禁欲主义而表现出世俗性的倾向。 《破晓歌》 一位骑士睡在心爱的女人身旁 在频频的接吻中贵妇对他讲： 亲爱的，我怎么办呢？ 白日正在来到，黑夜即将离去。 啊，我听见放哨人在喊： 离去！起来， 我看见白日已经来临， 在黎明之后。 《特里斯丹和依瑟》 骑士文学典雅和纯洁的爱情仍以性爱为基础，包含了自然之爱的成分和对现世生活的热爱。 恩格斯认为中世纪骑士之爱是“第一个出现在历史上的性爱形式”。 城市文学以嬉笑怒骂的形式批判宗教，歌颂市民乐观的精神，歌颂现世生活，是世俗文学。同时它有吸收的教会文学的一些体裁和手法。 比如： 市民剧源于宗教剧 象征、寓意的手法深受教会的影响 教会文学吸纳了世俗文学的一些因素 （二）形式上的多元化 文学类型的多样性：教会文学、世俗文学（英雄史诗、骑士文学、市民文学） 文学体裁的多样性： 教会文学：宗教戏剧（奇迹剧、神秘剧）、诗歌、故事等. 市民文学：市民戏剧（、抒情诗、故事等 三、中世纪文学的地位和影响 中世纪文学是欧洲文学史上不可缺少的环节。它继承了古希腊罗马文化和文学，以丰富的文学成就对后世欧洲文学产生了深远的影响。 （一）中世纪文学对古希腊罗马文学的继承 英雄史诗对古希腊荷马史诗和维吉尔史诗传统的继承。 《罗兰之歌》中的罗兰在宗教的虔诚里掩盖着对个人意志的崇尚——高傲、固执、任性的性格。 《尼伯龙根之歌》 中的西格弗里王子与 阿喀琉斯的身世相似。  * * 天国主义 来世主义 超验主义 神权主义 禁欲主义 特里斯丹带领依瑟到马尔克王国 信仰上帝，相信并遵守基督教教义和规则。 保卫教会，保护弱者。 热爱祖国，与异教徒战斗到底。 勇敢、忠诚。 诚实慷慨 骑士行为准则 你 知 道 吗？