《伯牙绝弦》微课设计.docVIP

25、伯牙绝弦 一、揭题导入 同学们，大家好！人们常说——“千金易得，知音难寻。”“人生得一知己，足矣！”两千多前春秋时期的一个动人的故事伯牙绝弦。用自己的话讲这个故事：伯牙擅长弹琴，钟子期擅于欣赏。伯牙弹琴的时候，心里想到高山，钟子期听了赞叹道：“你弹得太好了！简直就像巍峨的泰山，屹立在我的面前！”伯牙心里想到流水，钟子期如痴如醉，击掌称快道：“妙极了，这琴声宛如奔腾不息的江河从我心中流过！”不管伯牙心里想到什么，钟子期都能准确地道出他的心意。钟子期去世后，伯牙觉得世界上再也找不到比钟子期更了解他的知音了，于是，他把自己最心爱的琴摔碎，终生不再弹琴。）同学们，刚才老师说了，今天我们学习的，是一篇关于“知音”的文言文，你能围绕“知音”，把课文分成两部分吗？ 第一部分：伯牙遇到知音，欣喜万分。 第二部分：伯牙失去知音，悲痛欲绝。 2．伯牙是春秋时期楚国的一位著名的音乐家，而钟子期只是一个靠打柴为生的樵夫。茫茫人海，为什么伯牙独独把子期当作知音？课文哪些地方描写中可以看出他们是知音A、伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮/若/泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮/若/江河！”正因为钟子期听懂了自己的琴声，所以伯牙才把子期视为——“知音”！ 请同学们想象：伯牙的琴声还会描绘哪些自然景物？钟子期又是如何称赞的？ 想象说话伯牙鼓琴，志在明月，钟子期曰：“???善哉，??！” 伯牙鼓琴，志在清风，钟子期曰：“???????！” 伯牙鼓琴志在，钟子期曰：“?！”不管伯牙琴声中表达了什么，钟子期都能感受得到并由衷地称赞。用课文里的句子说，这就是：伯牙所念，钟子期必得之。一个所念，一个必得，心有灵犀一点通，所以伯牙才把子期视为——“知音”伯牙在楚国做宫廷乐师。一天，楚王君臣饮宴，请伯牙弹琴助兴。伯牙弹了他的成名大作《水仙操》。他弹得非常投入，把琴曲所描写的红日、云霞、山林、海浪，以及风、雨、雷、电等变幻多端的海上风光表现得淋漓尽致。但他没有想到，就是这样一首优秀的乐曲，却不能引起楚王君臣的丝毫兴趣。楚王听了这首乐曲连连摇头说：“太嘈杂了，换首别的弹弹吧！”伯牙只好改弦更张，换了一首《高山流水》。这时，楚王君臣已经喝得酩酊大醉，甚至有些人在琴声中已昏昏睡着了。伯牙又气愤又伤心，在这所谓的上流社会里，艺术竟然遭到如此的践踏。他心中产生了疑问——天底下究竟有没有知音？是呀，虽然听者无数，但无人真正听懂他的琴声，可以想象，当伯牙鼓琴志在高山时，没有人能向子期那样赞曰——峨峨兮/若/泰山当他鼓琴志在流水时，没人赞曰——洋洋兮/若/江河……所以他一个人来到山涧排遣内心的寂寞和孤独，他万万没有想到，此时、此地、此人——钟子期，却能听懂他的琴声。“相识满天下，知音能几人！”得到人生的知己，岂一个喜字了得！让我们伴着《高山流水》的乐曲，读课文的1—4句，读出伯牙得遇知音时的欣喜若狂。子期和伯牙因琴相识，相见甚欢，并约好明年中秋老地方见。第二年八月，伯牙千里迢迢赶到汉阳江边，久等不见子期。于是，弹起《高山流水》，仍不见子期。伯牙到处寻觅子期，遇一老者，老人说：“子期去年染病身亡。死前有嘱咐‘请把我葬在江边，此生不能听到伯牙操琴，让我九泉之下聆听他的琴声！’”知音死了，伯牙的琴还有谁能欣赏得了呢？伯牙悲痛万分，久久伫立在子期墓前，长歌一曲后，把琴摔个粉碎，至死不再弹琴。 ．请读最后一句。 ——子期死，伯牙谓世再无知音，乃破弦绝琴，终身不复鼓。 8．用一个字来概括他当时的心境，那就是——悲！用一个词语来形容他当时的心情，那就是——悲痛欲绝！ ．知音已死，岂一个悲字了得！摔破瑶琴凤尾寒，子期不再对谁弹，满面春风皆朋友，欲觅知音难上难！ 请再读最后一句。 ——子期死，伯牙谓世再无知音，乃破弦绝琴，终身不复鼓。 四、拓展延伸 1．悲痛欲绝的伯牙摔破自己的瑶琴，并写下一首短歌，来祭奠自己的知音子期，祭奠这一段旷世友情，请听： 忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。 但见一抔土，惨然入我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。 来欢去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！ 2．“此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！”好一个“此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！”同学们，伯牙“绝”的仅仅是“弦”吗？他在断绝琴弦的同时也断绝了什么？（断了自己的前程；断了自己的心弦；断了自己的希望……） 3．一曲《高山流水》，一段动人的故事千古流传！《高山流水》也成了知音的代名词，虽然当年伯牙所作的《高山流水》已经失传，但是