归去来兮辞-课件(共57张PPT).ppt

学习第二段 携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫, 鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。 引：拿来。 以：为了。 眄：斜视。柯：树枝。 怡：形作使动，使…愉快。 寄傲：寄托傲世的情绪。 审：明白，深知。 容膝：写狭小的小屋。形容居室狭小，仅能容膝。 策：拄著。扶老：手杖。 流憩：散步或休息 矫首：抬头。遐观：远望。 岫：山洞。 景：日光。 翳翳：阴暗的样子。 盘桓：徘徊，留恋不去。 　 　　这一段描写初进家门时的情景和归家后的生活情趣 （居室之乐、庭院之乐）。 第２段内容概括： 从第二段中又可以看出陶潜又有什么样的隐士情怀？ 明确：表达了淡泊明志，闲适自在的隐士情怀 。 词类活用 1、眄庭柯以怡颜 2、倚南窗以寄傲 3、审容膝之易安 4、园日涉以成趣 5、策扶老以流憩 怡：使….愉快 形的使动用法 傲：傲然自得的情怀 形作名 容膝：容纳双膝的小屋 动词作名词 日：每天 名作状 策：拄着 名作动 归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。 学习第三段 息交：断绝交游。 言：语助词。焉求：何求。 悦：意动用法，以…为喜悦。 情话：知心话。 乐：意动用法，以…为乐。 有事：指耕种之事。 畴：田地。 巾车：有布篷的小车。 棹：船桨，本文指划船。 窈窕：水路深远曲折。 以、而：表修饰。 善：形容词活用为动词，喜欢，羡慕 行休：将要结束。指死亡。 一、词类活用 1、悦亲戚之情话 2、乐琴书以消忧 3、或棹孤舟 4、善万物之得时 悦：以…为喜悦 意动用法 乐：以….为快乐 意动用法 棹：用桨划 名作动 善：喜好 形作动 二、特殊句式 1、复驾言兮焉求 2、农人告余以春及 3、将有事于西畴 复驾言兮求焉 宾语前置 农人以春及告余 状语后置 将于西畴有事 状语后置 亲戚： 情话： 三、古今异义词 古指内外亲戚，包括父母和兄弟； 今指跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭的成员。 古指知心话 今指男女间谈情说爱的话。 写定居后农村生活的乐趣。 　　跟乡里故人和农民的交往。 　　出游的方式。 　　游中所见的景象。 第３段小结： 第三段中，陶潜隐居乡村的生活乐趣，从哪些方面可以看出？ 明确： ①促膝而谈的家庭之乐——悦亲戚之情话； ②弹琴消忧的本色生活——乐琴书以消忧； ③频与乡邻交往之乐——告余春及，有事西畴 ④巾车孤舟出游之乐——窈窕寻壑，崎岖经丘。 中国士大夫写劳动，都是倡导别人去劳动，自己是旁观者，而陶潜是中国士大夫中第一个劳动实践者，此乃其躬耕田园，诗酒琴书的隐士情怀之四。 　　极力描写归田的生活乐趣。 初进家门 居室之乐 庭院之乐 户外之乐 第二部分（２、３段）小结： 　 已矣乎（已矣乎：犹言算了吧。）！寓形宇内复几时（寓形宇内：寄身于天地之间。），曷不委心任去留（曷不：为什么不。委心：随自己的心意。去留：指生死。)？胡为（为什么）乎遑遑欲何之(遑遑：心神不定的样子。何之：到哪里去。)？富贵非吾愿，帝乡不可期(帝乡：天帝之乡。指仙境。)。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔(植杖：把手杖插在地上。耘：田地里除草。耔：在苗根培土。)。登东皋以舒啸(皋：水边高地。舒啸：放声长啸。“啸”是撮口发出长而清越的声音。)，临清流而赋诗。聊乘化以归尽(聊：姑且。乘化：随顺著大自然的运转变化。归尽：归向死亡)，乐夫天命复奚疑！（还有疑惑什么呢？） 学习第四段 特殊句式 1、寓形宇内复几时 2、胡为乎遑遑欲何之 3、乐夫天命复奚疑 寓形于宇内复几时 省略句 胡为乎遑遑欲之何 宾语前置 乐夫天命复疑奚 宾语前置 感受中国文人 的隐士情怀 隐士情怀： 隐士(隐逸)文化：是古代正直文人因失意仕途或不满浊世等，而采取的避世的一种人生态度，他是古代知识分子“独善其身”的高洁人格体现。 厌恶官场，蔑视权贵 淡泊明志，闲适自在 保洁守志，固穷守节 娱情诗酒，躬耕田园 知天乐命，不忘思忧 隐士文化的产生：起源----庄子 隐士和社会、山林和庙堂 仕进和隐逸的路上进进出出 文人得意时仕，失意时隐 个人和社会在某种意义上对立起来 个体感很强和原则性很强 不愿与世俗同流 → 孤独感 → 寻找属于自己的 中国古代文人